Апрель 2010

Кристиан Тиссье не нуждается в представлении.
В восемнадцать лет он уехал в Японию на шесть месяцев, остался там на семь лет и стал одним из самых выдающихся мастеров айкидо. Он с готовностью согласился ответить на наши вопросы о своей жизни, занятиях и мире айкидо. Предлагаем вашему вниманию откровенное интервью без двусмысленностей и недомолвок.

Вы уехали в Японию в возрасте 18 лет, это было очень серьезное решение для человека такого возраста.

(смеется) Давайте оценивать вещи в их контексте. В 68 году происходили знаменательные события (*) . Впоследствии многие уехали в Катманду, Индию или Мексику. Я также хотел немного попутешествовать прежде, чем продолжить обучение, и решил поехать в Японию. Тогда я уже занимался айкидо и сказал себе, что будет неплохо, если я проведу там полгода.
Мои родители были не особенно богаты, поэтому я накопил денег, работая на рынке и грузчиком. Как только у меня появилась нужная сумма, я купил билет на поезд, идущий по транссибирской магистрали. Сейчас это сложно себе представить, но тогда полет на самолете казался немыслимым. Компания Air France выполняла всего один рейс в неделю. Я провел три недели в поезде и прибыл в Токио.

В тот период расстояние действительно означало разлуку, в отличие от сегодняшнего времени. Случались ли у Вас моменты одиночества?

У меня было несколько сложных моментов, но не слишком много. Возможно, это вопрос возраста и характера. Я был молодым, очень открытым и любопытным.
Меня хорошо приняли в Айкикай. В начале было немного странно, потому что люди задавались вопросом, кто я, что я там делаю. В то время иностранцев было немного. Поэтому парень, который приехал вот так, вызывал любопытство. Дошу смотрел на меня краем глаза и спрашивал себя, кто я – сын дипломата или бизнесмена.
Когда я приехал в Японию, французов там было мало. И все те, кто там был, приехали ради будо. У нас было сообщество, в котором все друг друга знали, и мы все занимались карате, дзюдо или кендо.
Такого больше нет сейчас, так как даже в айкидо люди мало общаются друг с другом. Все разбились на группировки, между одними хорошие отношения, между другими плохие. Нас же было настолько мало, что мы встречались везде, и между нами возникла дружба, которая продолжается до сих пор.
Все же были и моменты одиночества, их было немного, они есть всегда. Но на самом деле первое время сложнее всего было с материальной стороны.
У меня не было денег, потому что я был слишком молод, чтобы вызывать доверие как преподаватель французского языка. Однако мне немного повезло. У меня очень светлые голубые глаза, я был более стройным, чем сейчас, иностранцев тогда было мало, и я много работал в качестве модели. Сейчас, вероятно, так бы не получилось, потому что теперь имеются настоящие профессионалы, однако в тот период я много работал таким образом и благодаря этому смог остаться в Японии.
Удача продолжала сопутствовать мне, и я начал преподавать французский в различных учреждениях, пока меня не приняли во французско-японский институт, где я получил должность, которая позволила мне заниматься столько, сколько я хотел, и при этом работать совсем немного.

Обычно японцы смотрят на иностранцев, приезжающих в их додзё, одновременно с подозрением и любопытством. Когда вы почувствовали, что вас приняли?

Действительно, любопытство присутствовало, но в то время я не отдавал себе в этом отчет. Только сейчас, когда я оглядываюсь назад и вспоминаю, как это было, я начинаю кое-что осознавать.
Я посещал все занятия. Конечно, потому, что я был этим очень сильно увлечен, но также мне было нечем больше заниматься, так как после приезда у меня не было ни одного су. Я там был по утрам, был в три часа дня, оставался до вечера. Поэтому довольно скоро я завоевал симпатию.
В тот период у меня уже был 2 дан, но, честно говоря, уровень у меня был не слишком хороший. (смеется) Я должен был все пересмотреть, однако же я не был новичком, я умел делать страховку, я мог себя защитить.
Очень быстро я подружился с учи-деши того времени. С Эндо, Суганумой, Тойодой, которого сейчас уже нет в живых. Также с Ясуно, Миямото, который появился позднее, затем с Осава-сэнсеем, Йокота-сэнсеем. Это был период, из которого вышли главные преподаватели Айкикай настоящего времени.
Кроме того, я много работал с тем, кто занимался с белым поясом — с Моритеру Уэсибой. Довольно быстро его отец взял меня под свое крыло, вместе с Ямагучи-сэнсеем.
Позднее Дошу начал выбирать меня в качестве уке, один раз в неделю, затем два и через год я был одним из его главных уке. Потом на меня также была возложена ответственность за иностранных учеников — это был как бы небольшой знак отличия на моем кимоно. (смеется)
Мы все занимались в Айкикай под руководством Дошу, Ямагучи-сэнсея. Не было какого-то определенного момента, который сохранился бы в моей памяти, так все произошло очень естественно.

Считаете ли Вы, что обязательно нужно поехать учиться в Японию?

Это достаточно сложный вопрос. Я считаю, что сейчас это больше не является необходимостью для определенных стран. Например, для Франции, где техника находится на очень хорошем уровне. Однако, начиная с определенного уровня, такая поездка может представлять интерес, если кто-то будет заниматься с Вами.
Большая проблема тех, кто едет в Японию, заключается в том, что они мягкие, они могут двигаться, но в их технике никакой конструкции. Если говорить откровенно, то очень часто после их возвращения я не могу сказать, что считаю их технику хорошей.
То, как работают учи-деши в Айкикай, совершенно отличаются от того, как работают другие ученики. Их техника очень четкая, так как вне занятий им объясняют, как именно нужно тренироваться.
Мне повезло, что меня взяли под свою опеку Дошу и Ямагучи-сэнсей, а также, что я был другом Саотоме-сэнсея. Я был молод, они меня любили, и я думаю, что они увидели во мне что-то, что им понравилось. Поэтому они не позволяли мне что-либо упустить. Они учили меня так, как учат будущих профессионалов.
В большинстве случаев подобного не происходит. Я знаю людей, которые прожили двадцать лет в Японии, с кем приятно заниматься, но у них отсутствует структура, как с точки зрения тела, так и в плане техники. В этом состоит риск, если вы едете в Японию без рекомендаций.
Немного тяжело говорить такое, но если у вас нет рекомендаций, то вы — турист. Все идет хорошо, сэнсеи замечательные, они вас выбирают в качестве уке, но они не считают вас тем, кто со временем будет их представлять, и не стремятся сделать ваше обучение достаточно глубоким.

Однако если оставить это в стороне, Айкикай вызывает большой интерес, так как раскрывает сознание в плане техники. Там имеется группа учителей, у каждого из которых своя форма, отличающаяся от других, но тем не менее все они являются правильными. Побывав там, мы больше не можем сказать: «Это так и никак иначе». Когда мы видим, что Осава-сэнсей работает в определенном стиле, а X или Y работают по-другому, мы понимаем, что одни и те же принципы выражены в разных формах.
В то время я переходил от одного учителя к другому без каких-либо стеснений. Сейчас люди привязываются к форме, а не к принципам. Я могу это понять, так как сам прошел через подобное. На второй день после приезда в Японию я пришел на занятия к Дошу. Я увидел, как он делал ирими-наге, и сказал себе: «Что я здесь делаю? Он переминается с ноги на ногу, то, что он делает – это ерунда». И тут мы понимаем, что образ, который был у меня, мой эталон, то, что я считал хорошим – это было то, что я всегда видел. Я не замечал того, что он был мягким и подвижным. Мои эталоны были ограничены недостатком знаний.

Вы сказали, что посещали все занятия. Считаете ли Вы, что важно увидеть разных преподавателей?

Я вернулся с семинара в Соединенных Штатах, где нас было несколько преподавателей, в том числе Хироши Икеда. Мы с ним одного возраста, мы много занимались вместе в Айкикай хомбу-додзё, но потеряли друг друга из виду. Он разработал форму айкидо, которая действительно очень своеобразная, это его форма. Движения очень короткие, тело немного наклонено. Это не то, что я хотел бы делать на уровне техники, но это абсолютно логично и хорошо работает. Мне было очень интересно и я многому научился, глядя на него, даже несмотря на то, что моя форма отличается.
По мере того, как мы начинаем серьезно относиться к обучению, нам становится интересно раскрываться, чтобы понять другие подходы, однако нужно постараться не потерять себя, пытаясь каждый раз интегрировать все, так как мы не можем постоянно менять форму техники и методы тренировки.

Когда вы жили в Японии, Вы занимались кикбоксингом в зале Мейдзиро в Токио. Что Вам это принесло?

В то время у меня был друг, которого звали Лилу Наденичек, он занимался айкидо и карате. Мы были молоды и ходили смотреть поединки по кикбоксингу, который тогда был весьма популярным.
И как-то раз мы – все французы, которые занимались боевыми искусствами – решили организовать еженедельные встречи по утрам в воскресенье на лужайке перед фрацузско-японским институтом. Мы решили что все, кто хочет проверить себя, будут приходить сюда, надевать перчатки, нагрудники и биться. Мы быстро заметили, что у каждой дисциплины есть свои преимущества и пробелы.

Однажды мы с Лилу решили сходить в зал. Мы попали в зал Мейдзиро, но это также мог быть и любой другой. Когда мы пришли, там занимались два парня — Шима, чемпион Японии, и Фудзивара, который был самым сильным бойцом в то время. Позже пришел Куросаки, один из лучших бойцов Киокушинкай.
Это было довольно смешно, потому что мы пришли посмотреть на Шиму. Он сидел за столом и спросил нас, что мы хотели. Конечно, нужно было видеть обстановку. Нам следовало войти, прокричать «ос!», снять обувь, пальто, подойти, подождать, пока с нами заговорят. Целый ритуал. Так как мой друг ходил на каратэ, к счастью, он все это знал.
Шима спросил нас: «Что вы хотите?». Мы ответили, что хотели бы записаться. «Вот как? Зачем?». Потому что мы хотели бы немного позаниматься. «Вот как, вы американцы?» И так в течение четверти часа он нам задавал вопросы, которые не имели смысла. И каждый раз – зачем, зачем?
В какой-то момент я посмотрел на Лилу и сказал ему: «Он идиот или как?» На самом деле он не понимал, что мы собирались там делать, он не мог себе представить, чем мы могли там заниматься. Сейчас времена изменились, и такое уже возможно никого не удивит.
Он поставил нас перед зеркалом, показал нам пару движений и вернулся к своему столу.
Через полчаса мы сказали себе, что он должен нам показать что-нибудь другое, и остановились. Он крикнул нам: «Э-эй!» и сделал знак продолжать. Мы вернулись на следующий день, и так все началось.

Я полагаю, что атмосфера там весьма отличалась от той, которая была в Айкикай.

Атмосфера там была весьма специфической. Когда мы приходили, мы начинали мыть пол, даже если парни, которые собирались уходить, только что это сделали. Затем мы должны были прокричать: «Оз, кейко онегаи шимасу!» Потом мы прыгали со скакалкой, занимались с грушей, иногда он приходил, чтобы объяснить нам кое-что, иногда – нет.
В конце концов между нами возникли дружеские отношения, особенно с Фудзиварой, который оказался действительно весьма и весьма замечательным человеком.
Артист – никто кроме него не мог делать то, что делал он.
Мы посещали соревнования, участвовали в турнирах, иногда устраивали бои. Это позволило мне осознать, что убивают не ударом ноги или кулака, позволило сравнить, понять, что, как говорил Шима, только груша не вернет удар, что даже если противник слабее, мы никогда не знаем наверняка. Это дало мне определенную уверенность.
Кроме того, мне это очень сильно помогло после возвращения во Францию. У меня был друг, Жан-Пьер Лаворатто, который тренировал команду Франции по каратэ. Однажды я к нему пришел, и он меня представил, сообщив, что я буду вести занятия по айкидо.
Я начал приходить и тренироваться с ними каждое утро. Я им показывал приемы, и они меня уважали как айкидоку. Я принимал удары, и я их наносил.

Помогло ли Вам в кикбоксинге то, что вы занимались айкидо, или совсем нет?

По началу это наоборот мешало, потому что я слишком стремился уклоняться от ударов. Что мне помогло, так это кендзюцу. В школе Касима-син-рю наносят прямые удары с очень быстрым входом, и мне это очень помогало. Я вставал в стойку, похожую на ваки-камаэ, и наносил удары так, как работают с мечом. Я так нокаутировал многих. (смеется)
Что касается айкидо, то благодаря этому я лучше, чем кикбоксеры, воспринимал определенные вещи. Например, я лучше мог предсказать траекторию маваси-гери.

В чем с Вашей точки зрения заключается специфика айкидо, что отличает его от других видов единоборств.

Есть несколько отличительных моментов.
Во-первых, имеется образовательный аспект. Айкидо – это система обучения, в основе которой лежит боевое искусство.

Также имеется техническая сторона. В айкидо существуют принципы и качества. Качества – это больше врожденное, тогда как принципы – приобретенное. Рефлексы представляют собой качество, они у нас есть – тем лучше, нет – тем хуже. Шисей же наоборот – это принцип. Восприятие, верная дистанция (маай), которую мы соблюдаем – это принцип. Поиск максимальной эффективности при минимальных усилиях – это принцип.
Для того чтобы айкидо работало, необходимо присутствие всех этих принципов. Чем их больше, тем более совершенна техника.
Важный момент, отличающий айкидо от большинства боевых искусств, заключается в том, что все принципы являются необходимыми элементами техники, и их нельзя заменить разработкой качеств. Мы не можем удовлетвориться техникой, которая примерно работает благодаря физическим качествам, таким как сила или скорость.

И, наконец, нравственный аспект. Нишио говорил, что айкидо – это Юрусу Будо, Будо прощения. И именно в этом, больше, чем во всем остальном, заключается специфика айкидо. В понятии уважения целостности. Своей собственной, разумеется, но я говорю, прежде всего, о целостности партнера.

В айкидо мы стремимся добиться чистоты движений в условиях ограничений, которыми выступают в отношении наших высоких усремлений атаки партнеров. Даже при том что все основные будо нацелены прежде всего на самозащиту, идея о защите также и партнера присуща только айкидо.

Считаете ли Вы, что работа с оружием является неотъемлемой частью занятий айкидо?

По-существу нет. Однако я более подробно раскрою свое мнение.
В Айкикай, как вы знаете, нет занятий с оружием, точка. Там есть боккены, для тех кто может захотеть немного поработать над субури, но этим занимаются не слишком много и избегают работы в парах.
Однако меня всегда интересовал дух работы с мечом, этот прямой, не круговой способ входа, характерный для кендзюцу. И у меня была возможность позаниматься кендзюцу у Инаба-сэнсея в Сисейкан-додзё.
Однако я не считаю, что тренировки с оружием обязательны для айкидо. Такие занятия могут быть полезными, когда они проходят в игровой форме и имеют целью приобретения навыков работы на другой дистанции. Однако то же самое можно сказать о боксе и других видах единоборств, в которых есть удары ногами и руками. Это помогает, привносит кое-что, это интересно, но не является сущностью айкидо.
Во время своих недельных семинаров я всегда провожу занятия с оружием, так как они интересны многим, но это лишь дополнение, это не является необходимостью. Практика может включать занятия с оружием, однако также можно найти людей, которые никогда в жизни не работали с боккеном, но выполняют техники айкидо с точно такими же ощущениями.

По Вашему мнению, должна ли происходить эволюция форм и техник айкидо?

Да, как и всё остальное, айкидо, которое не развивается – это мертвое айкидо.
В айкидо базовыми техниками являются ката. Все должны знать эти основы. Далее идет применение. И здесь уже есть люди, которые будут двигаться все дальше и дальше. Которые будут создавать, изобретать, у которых появятся более точные представления, и которые будут их развивать. Я думаю, что именно поэтому О-сэнсей никогда не говорил, что айкидо сформировано окончательно.
Я нахожу необыкновенным то, что такие люди, как Ямагучи-сэнсей, привнесли в айкидо в плане свободы. Если, как некоторые, исходить из принципа, что «мой учитель был лучшим, и я являюсь лучшим после моего учителя, но вы всегда будете немного хуже, чем я», то мы заходим в тупик, это не имеет никакого смысла.
Нужно очень точно соблюдать базу и принципы, но все меняется, это естественный процесс, и нет никаких причин, почему айкидо не должно ему следовать.

По-вашему, есть ли какие-то основы, которые должны оставаться неизменными?

Неизменным и первостепенным является поиск принципов, чистота движений и чистота в сердце.
Техники в конечном итоге не являются неизменными. Необходимо понимать где находится предел, после которого та или иная техника или метод тренировки уже неэффективны. Можно представить, что однажды мы найдем другие техники, другие формы работы, позволяющие также хорошо или даже лучше развивать искомые качества или принципы.

Как Вы думаете, должен ли возраст вносить изменения в занятия айкидо?

Мое айкидо – это моя жизнь. Занятия доставляют мне все больше и больше удовольствия, все сильнее воодушевляют. Но на самом деле, я хорошо ощущаю, что у меня больше нет тех качеств, которыми я обладал в двадцать лет, и это естественно.
Однако я считаю, что если наши занятия основаны именно на разработке фундаментальной техники и принципов, то можно верить в эффективность, сохраняющуюся с течением времени. Ошибка заключается в нежелании стареть и стремлении к тому, чтобы остаться на уровне, когда практика основана на физических качествах, однако они неизбежно будут ослабевать.
Бывают дни, когда я в форме, тогда я принимаю две таблетки аспирина, тренируюся как в молодости, очень много двигаюсь, делаю высокие страховки, действую с силой, однако на следующее утро за всё это приходится расплачиваться. (смеется)
Наоборот, при точной технике мы не теряем скорости. Мы совершенствуемся, учимся на опыте начинать действие в нужный момент с минимальными усилиями. Именно это позволяет достичь еще большей эффективности по мере того, как мы становимся старше.

Вы очень много путешествуете. Замечали ли Вы, чтобы культурные отличия отражались на занятиях айкидо?

Одной из часто возникающих проблем является поклон на коленях. Как вы знаете, в мусульманских странах на колени опускаются только перед Аллахом. Это имеет очень большое сходство с японским поклоном, в связи с чем многие мусульмане, занимающиеся айкидо, не делают его.
Например, когда я приезжаю в Алжир, я зачастую оказываюсь единственным, кто делает поклон. Это непростая ситуация, так как очень сложно заставить их понять, что речь идет всего лишь о том, чтобы осознать длинную цепочку передачи знания, которая была до нас.
Среди моих учеников есть мусульмане, которые не делают поклон. Меня это не сишком беспокоит, однако я считаю, что это вызвано неправильным пониманием смысла этого действия.
Иногда я задаюсь вопросом, чтобы они делали, если бы поехали в Японию. Они могли бы попасть в небольшое додзё, где сэнсей бы понял ситуацию, но, например, в киокусинкай, их бы выставили за дверь, предварительно отколотив.
И наоборот, мы можем встретить учеников из Западных стран, которые никогда не были в Японии, но делают синтоистское приветствие, какого не делают даже в Айкикай хомбу-додзё.
Для меня в поклоне заключены две функции. Во-первых, как я уже говорил ранее, это выражение благодарности всем тем людям, которые являлись звеньями цепи передачи знания до нас. Также это помогает привести в порядок свое тело и сознание. Это подготовка к занятию.
В Айкикай мне приходилось часто входить и выходить из Додзё по той или иной причине. Иногда случалось, что я возвращался, например, за боккеном и делал поклон несколько поспешно. Тогда я говорил себе: «Положи боккен, войди еще раз и сделай поклон должным образом». Это также помогает не позволять себе распускаться.

Что означает для вас Ки?

Жизнь, дыхание жизни, которое есть все. Проблема, возникающая здесь, связана с течением Ки. Если Ки не течет естественным образом, это означает, что мы больны.

Выполняете ли Вы какие-то упражнения, аналогичные тем, что присутствуют в цигун?

Я испытываю огромное уважение к цигун, тай-цзи. Однако я думаю, что цель заключается в течении Ки, и что айкидо позволяет достичь этого в другой форме, которая, является достаточной.

Как бы Вы охарактеризовали в нескольких словах следующих мастеров:

Морихэй Уэсиба

Я бы сказал, что это человек, опередивший свое время, идеи которого принадлежат будущему.

Киссёмару Уэсиба

Почитаемый и высоко принципиальный, тот, благодаря кому мировое айкидо является таким, какое оно есть сегодня. Тот, кто согласился занять второе место, кто был предметом споров, кто стал преемником. Для меня это истинный образ ответственности.
Другие не были настолько замечательными. Все остальные, если говорить открыто. Сегодняшние мастера айкидо – они не являются учениками только О-сэнсея. Прежде всего, они ученики Киссёмару. Вовсе не О-сэнсей в возрасте семидесяти лет учил их делать страховку, показывал им, как делать иккё, никкё… Несомненно, тот факт, что они знали О-сэнсея, придает им большую значимость, но их настоящим учителем был Киссёмару.
Также благодаря Киссёмару сформировалось хорошее представление об айкидо, это он способствовал его развитию. Он был полностью предан своему делу.
Я могу говорить об этом, так как в 1980 году, когда проходил первый всемирный конгресс Международной федерации айкидо (FIA) в Париже, присутствовали Осава-сын, Моритеру и я. Мы трое были его уке. Мы были с ним в раздевалке, и когда он переодевался, мне показалось, что после операции он едва ли весил сорок килограмм. Когда же он вышел на татами, он был преисполнен достоинства, это было великолепно. У него было послание, которое он должен был передать, и он пришел. Никто другой не смог бы этого сделать. Я испытываю огромное уважение к мастеру, которого слишком долго недооценивали.

Моритеру Уэсиба

Я возлагаю на него большие надежды, так как он хороший айкидока, обладает интеллектом и современными взглядами. Ситуация для него складывается также не самым простым образом, но он хорошо умеет преодолевать препятствия и приобретает все больше и больше уверенности. Он уважает стариков, но принимает решения самостоятельно. Часто его недооценивали, как и его отца, но я много работал вместе с ним и знаю, что на него можно положиться.

Коичи Тохей

Ах, Коичи Тохей – это особая тема. Мне бы хотелось сейчас провести несколько занятий вместе с ним. Было время, когда мне не нравилось то, что он делал, так как у меня было впечатление, что он насмехается над нами.
Я ходил на его занятия, пока он был в Айкикай, но этот подход: «Вытяните руку. Вы видите, что я могу ее согнуть. Подумайте о своей ки. Вы видите, что я больше не могу согнуть вашу руку», меня не устраивал, так как я знал, что это не было правдой.
Тем не менее, это один из сильнейших мастеров, в этом не может быть никаких сомнений.

Сейго Ямагучи

Гений среди гениев, универсальный человек редкого ума, что признают все.

Нобуёси Тамура

Низкий поклон за всю ту работу, которую он проделал в Европе. И огромное уважение за его технику. Правда у меня часто возникает чувство, что он находится в плохом окружении.

Масамичи Норо

Исключительный человек.
Я никогда не занимался у мастера Норо, так как был учеником Наказоно сэнсея, а между ними существовало некоторое соперничество. Однако сегодня мы являемся друзьями, действительно очень хорошими друзьями. Он даже как-то сказал Дошу: «Нужно дать Кристиану 8 дан!» (смеется)
Исключительный жизненный путь. Когда мы видим, какие происходили несчастные случаи, как он после них возвращался, и что он сделал, это просто потрясает.
Он создал собственную систему, но я думаю, что в основе его приемов лежит айкидо. Это человек, который думает об одной единственное вещи, и он мне постоянно об этом говорит – это семья Уэсиба. Это некровное родство.
Совершенно исключительная личность.

Морихиро Сайто

Я посещал его занятия по воскресеньям, когда он преподавал в Айкикай, но его я знал совсем мало.
Я испытываю огромное уважение к нему, великолепная техника, конечно же. Просто мне бы иногда хотелось, чтобы некоторые из его учеников были бы немного менее консервативными.
Это верно, что Сайто сэнсей думал, что именно он был прав, но ведь все сэнсеи, которых я знал, думали, что они правы! (смеется)
В апреле я буду проводить семинар по айкидо в США по приглашению Патрисии Хендрикс. Она очень открытый человек, ее весьма динамичное айкидо построено на базе, которую ей вдалбливал Сайто сэнсей. К сожалению, очень часто работа учеников Сайто сэнсея кажется мне очень точной, но слишком статичной.

Мицуги Саотоме

Очень хороший друг, мы провели вместе много времени. Я очень много занимался у него индивидуально, в особенности, с дзё. Вся моя техника работы с дзё была получена от него.
С моей точки зрения его айкидо – одно из самых красивых на уровне форм. Однако в какой-то момент у меня произошел некоторый разрыв в отношениях ним, так как он перестал заниматься айкидо, он потерялся в процессе поиска. Он заставлял делать коте-гаеши от чудан цуки ногой и другие подобные вещи. Однако он снова нашел свой путь, и когда он делает технику айкидо – она лучшая.

Казуо Чиба

Очень привлекательная личность, исключительная техника. Однако занятия иногда оставляют впечатления излишней жестокости.

Ваше самое приятное воспоминание, связанное с айкидо?

Самое приятное мое воспоминание является в тоже время и самым печальным – это день, когда я получил 7 дан от Дошу.
Это очень трогательное воспоминание. Он пригласил меня к себе. Нас было четверо: он, его сын Моритеру, мой сын и я. Ему были вставлены интубационные трубки, мы провели вместе немногим меньше часа, и я знал, что вижу его в последний раз.
Сам по себе 7 дан не имел значения. К тому времени я уже давно знал, что однажды буду 7 даном. Приятно было получить признание, знать, что да, действительно человек с запада может стать настоящим 7 даном. Когда я говорю «настоящий», я имею в виду дан Айкикай, а не 7 дан какой-нибудь группы, которая сама себе выдает дипломы.

Самый смешной случай, который Вы можете вспомнить?

Таких случаев было много. Однажды я участвовал в показательных выступлениях вместе с Дошу, и мне пришлось прождать 20 минут, сидя на коленях. В тот момент, когда он протянул руку в мою сторону, чтобы меня вызвать, я попытался встать, но тут же обрушился перед ним, не в состоянии подняться. Мои ноги совершенно онемели.
В другой раз на выступлениях был пожилой японец, который за день до этого выпил немного лишнего. И он не заметил, что когда он надевал хакаму, обе ноги попали в одну штанину! Так и прошла вся демонстрация, это было очень даже неплохо.

Недавно Вы выпустили DVD с новым учебным фильмом. Не могли бы Вы немного о нём рассказать?

Да, я закончил работу на новым диском, который называется «Применения техники». Думаю, что это нечто новое по сравнению с классическим подходом к преподаванию. Фильм состоит их двух частей. В первой, я отхожу от техник, выполняемых в плавной манере. Идея заключается в том, чтобы показать некоторые вещи под новым углом.
Во второй части я показываю, как можно работать с такими атаками, как мае-гири, маваши-гири и т.д. При этом я не пытаюсь ловить ногу партнёра, чтобы сделать базовую технику, но предлагаю подход, основанный на уходах и вращениях. Замысел в том, чтобы показать айкидокам, как в нашей системе найти ответы на атаки, часто используемые в современных боевых искусствах, но которыми мы на наших тренировках часто пренебрегаем.
Например, в случае с атакой мае-гири решение может заключаться в том, чтобы отвести атакующую ногу и затем провести атаку в лицо партнёра, чтобы вызвать его ответную реакцию, которая позволит сделать коте-гаеши.
Не все станут тренироваться подобным образом, но я думаю, что это поможет тем занимающимся, кто теряется, столкнувшись с подобными ситуациями, найти ответы на вопросы, которые постоянно возникают в мире айкидо.
Кроме того, сложно заниматься так регулярно в ситуации, когда нехватка времени заставляет нас концентрироваться на фундаментальных техниках. Такая работа требует также освоения этих атак, а часть занимающихся этим не интересуется. Но этот фильм даёт айкидокам средства, необходимые для понимания такого подхода.

Мы благодарим Кристиана Тиссье за ответы и уделенное нам время.
(*) Имеется в виду социальный и политический кризис во Франции, начавшийся со студенческих акций протеста и вылившийся в демонстрации, массовые беспорядки и всеобщую забастовку.

Наверное, со дня основания Айкидо ведутся нескончаемые споры о возможности применения его в реальной уличной ситуации. Вся проблема этих споров в том, что почти часть спорящих не может корректно сформулировать вопрос, а другая часть не может дать широкий, исчерпывающий ответ. Наверное, со дня основания Айкидо ведутся нескончаемые споры о возможности применения его в реальной уличной ситуации. Вся проблема этих споров в том, что почти часть спорящих не может корректно сформулировать вопрос, а другая часть не может дать широкий, исчерпывающий ответ. Для начала, приведем несколько примеров:
Кто победит, боксер/каратист или айкидока?
Этот вопрос к айкидо не имеет никакого отношения, как и к боксу и к карате. Здесь говорится не о системах, а о людях, и победа будет зависеть только от качеств бойцов. Может быть, боксер занимается только вторую неделю, чтобы его наконец-то во дворе бить перестали, а айкидоке муай тай за 20 лет занятий уже надоел – достойные соперники кончились. Тут уже и вопроса нет на кого ставить…
А может быть, человек страдающий, к примеру, сердечнососудистыми заболеваниями, для поддержания физической формы решил походить на айкидо (правильно, не в бокс же), а боксер – Валуев. Тоже исход предрешен.
Тогда какая же система лучше – айкидо или каратэ?
Опять некорректный вопрос, только это, почему-то все никак не хотят понять. А что лучше, аккордеон или рояль? Они не сравниваются, просто есть аккордеон, а есть рояль. Одни люди предпочитают играть на аккордеоне, а другие на рояле. Но когда Вы слышите прекрасную музыку, Вы же не задумываетесь, на чем ее играют. С боевыми искусствами то же самое. Есть айкидо, есть карате, проблемы нет и выдумывать ее не надо, зачем себе жизнь усложнять?
Если это понятно, начинают возникать уже хорошие вопросы, к примеру, Чем же лучше заниматься?
Но на этот вопрос человеку никто не ответит лучше него самого. Для этого нужно самому себе четко сформулировать, чего Вы хотите добиться и после этого уже думать, отвечает ли Вашим запросам та или иная школа? Естественно, что точного совпадения со своими запросами Вы вряд ли где-то найдете, но основу для дальнейшего развития в своих целях Вы вполне сможете получить, сделав хотя бы приблизительный выбор, исходя из Ваших же требований. Здесь нельзя полагаться на мнение окружающих, ведь никто лучше Вас не знает, что Вы хотите.
Но вернемся к основной теме – эффективно ли айкидо в боевой ситуации?
Айкидо, как техническая система включает техники нескольких стилей дзю-дзюцу, уходящих корнями более чем на 800 лет назад. Эти техники веками оттачивались самураями в боях, а не в залах, так что одно то, что они сохранились до наших дней, является прямым и неопровержимым доказательством их эффективности. Но… эффективности в какой ситуации? Никакие войны не проходили в рукопашном бою, все самураи были вооружены мечами, луками, ножами, копьями. Техники рукопашного боя изучались и использовались только в тех случаях, когда воин терял или по какой-либо другой причине не имел возможности воспользоваться оружием. Поэтому основными атаками в айкидо являются рубящие удары сверху, сбоку, тычки, захваты, блокирующие руку с оружием. Естественно, что почти все техники достаточно просто перекладываются на современный лад – удар битой или бутылкой, захваты – отбирание телефона, кошелька или сумочки, тычек ножом существенных изменений не претерпел. Значительно хуже дело обстоит с ударами кулаками, но и тут можно постараться, хотя и не без проблем. Технической базы айкидо вполне достаточно для защиты в обычных бытовых условиях – начиная от простых карманников, заканчивая грабителями. А, к примеру, для того, чтобы вести полноценный спортивный бой с мастерами ударных боевых систем, одного айкидо будет маловато, но владение его технической и принципиальной базой отнюдь не помешает. Еще большую трудность вызывает то, что большинство инструкторов вполне оправданно делают большой акцент на моральных и идеалистических аспектах айкидо, к сожалению, в ущерб технической эффективности. Большим же плюсом айкидо является то, что его технической базой может эффективно овладеть человек без серьезных физических данных. Так что, если вы не собираетесь участвовать в боях без правил или нарываться на мастеров боевых искусств, для банальной самообороны айкидо будет вполне достаточно.
Почему же несмотря на все сложности, связанные с применением технической базы айкидо, оно все еще имеет такую популярность?
Не стоит воспринимать айкидо, как набор техник, хотя, даже их изучение в первоначальном виде несет в себе часть культуры воинов древней Японии, прикоснуться, а тем более, стать частью которой, развивая и совершенствуя это направление, имеет возможность каждый занимающийся. В философском аспекте айкидо, его основатель Морихэи Уэсиба заложил множество принципов гармоничного взаимодействия между людьми как в бою, так и в повседневной жизни. Он четко представил будущим поколениям моральный облик воина, не как человека побеждающего противника, а как человека, преодолевающего и совершенствующего себя. Практика айкидо дает неограниченные возможности в развитии и совершенствовании личности, как с физической и технической точки зрения, так и морально, культурно, творчески.

Такие удары превосходят по простоте и скорости топчущие и проникающие удары, несколько уступая им в сокрушающей мощи. Подобные удары называют хлёстами или лягающими. Действительно, таким ударом можно лягать голень, колено, пах и живот противника.

Ударной точкой на этот раз является носок обуви (в случае жесткой подошвы), либо передняя часть мягкой подошвы. Но мягкая она будет только для вас, противнику подошва вряд ли покажется мягкой.

Так, несколько лет назад шел я по улице со своим знакомым — неслабым малым, весьма искушенным в области уличного боя. Двигались мы в сторону одной «конспиративной» квартиры, где хозяйка собиралась угостить нас пивом и копченой курицей в знак благодарности за какую-то помощь.

Но не успели мы войти в нужный подъезд, как на моего спутника налетела жена, следившая за ним и обуреваемая приступом ревности. Сначала она попыталась вцепиться «когтями» ему в лицо, но тот перехватил руки. Тогда носками своих мягких замшевых сапог супруга нанесла мужу несколько яростных пинков по голеням. Слава Богу, их «схватка» происходила на столь близкой дистанции, что у жены не было возможности разогнать свою ногу как следует, иначе перелома костей голени ему бы не избежать. Тем не менее, моему знакомому пришлось, прихрамывая, спасаться бегством, а на следующий день обратиться к хирургу. Шрам после операции по удалению огромной подкожной гематомы украшает его до сих пор.

Итак, резко оттолкнувшись стопой от пола, согните атакующую ногу в колене, поднимая его чуть выше уровня цели. Если атакуете голень или колено, поднимайте колено на уровень паха. Бьете в пах — поднимайте колено до уровня пояса. Атакуете живот — поднимайте колено до груди за счет мощного сокращения мышц нижнего отдела живота.

Напрягайте мышцы подъема стопы и держите их напряженными до завершения удара. Расслабите — можете получить травму! Но коленку не напрягайте, иначе пострадает скорость удара! Ваша голова, колено, стопа опорной и носок ударной ноги должны находиться в одной вертикальной плоскости, совпадающей с линией атаки. Затем резко разогните колено вверх и прямо перед собой, хлестко выбросив носок к цели. Желательно чтобы в момент удара колено продолжало подъем вверх, а нога в колене еще не окончательно разогнулась.

Не выпрямляйте опорную ногу в коленном суставе, не отрывайте пятку от пола. Никогда не отклоняйте корпус назад в момент выхода ударной точки в конечное положение, так как это негативно скажется на равновесии. Настолько негативно, что сами упадете на землю «пятой точкой» или затылком, получите ушиб спины или сотрясение мозга.

Атаковавшая нога после удара должна вернуться в исходное положение (колено к поясу) и только потом опуститься на землю. Сразу будете опускать ногу на землю после удара — создадите условия для захвата ее противником. Мало ли кто вам встретится на узкой дорожке, может быть какой-нибудь борец-разрядник.

Естественно, что все перечисленные действия должны производиться мгновенно, как одно непрерывное движение, без остановок и рывков.

Такой удар удобно выполнять из стоек «сантин» и боксерской (мото-дати), как передней, так и задней ногой. В передвижениях он вообще делается автоматически, особенно по уровню от голени до колена.

Удары типа «кэкоми» называют по-разному: толчковыми, пробивающими, пронзающими, кинжальными. Но суть не в названии, суть в самом ударе. Если вы его хорошо освоите на уровне низа живота, то сможете любого противника отправить в полет, пока сила тяготения или препятствие не заставит его прервать упоительное ощущение. Упоение врага продолжится дальше в больнице, лекарственными средствами.

Вам следует освоить тот вариант удара, где бьющей точкой является пятка. Такое движение более естественное и сильное, чем при использовании других ударных точек (например, пальцев или подушечки ступни под пальцами). Многие считают, что «подушечкой» можно более концентрированно использовать силу удара по сравнению с пяткой. Но только все почему-то забывают о том, что сила удара рассеивается в шарнире.»голень-стопа». Значит, носок остается у нас пока «без работы», в момент удара просто оттягивайте его на себя. В удар пяткой вкладывается вся сила движения мышц ног и таза, не теряя ни грамма. Кроме того, обувь с прочной и жесткой подошвой усиливает его поражающее воздействие. И что еще важно — удар пяткой в несколько раз менее травмоопасен по сравнению с использованием носка обуви.

Вообще-то удары пяткой в каратэ можно наносить вперед, в сторону и назад. Но согласно принципа «лучше меньше, да лучше» не стоит обременять себя лишними знаниями. Если же подойдет противник сбоку или сзади, то ничего страшного. Топните ногой и дело в шляпе! Или развернитесь и пробейте передний проникающий либо восходящий удар.

Начинается проникающий удар с оценки дистанции. Оценили, что достанете противника? Тогда, резко оттолкнувшись стопой от пола, поднимите колено как можно выше. Пятка так тесно прижата к бедру, насколько это возможно — для максимальной «зарядки». Здесь используется тот же принцип, что и завод пружины у будильника. Опорная нога немного согнута в колене, ее носок смотрит прямо по линии атаки, стопа всей подошвой плотно стоит на полу. Колено и лодыжка напряжены. Не вздумайте подниматься на носок опорной ноги: противнику хуже не сделаете, а вот равновесие моментально потеряете!

Без промедления колено поднятой ноги начинает разгибаться, одновременно опускаясь, пятка идет по траектории (параллельной полу) в цель. «Будильник» прозвенел! Вот только он не будит клиента, а наоборот, укладывает его полежать. Разгибание ударной ноги и выход пятки к цели сопроводите (за миг до контакта с телом противника) сильным толчком таза вперед! Такое движение усилит удар.

Немного геометрии. В конечной фазе удара ваша голова, пятка опорной ноги и пятка ударной находятся в одной вертикальной плоскости, совпадающей с линией атаки, а тело как бы прогибается дугой вперед. После контакта резко отдерните ногу в предударное положение обратным движением таза. Замешкаетесь — вашу ногу может захватить недобитый противник.

Удобнее всего бить проникающий удар ногой вперед из боксерской стойки.

Правда, бить передней ногой менее удобно. Советую вам тренировать «маэ-гэри-кэкоми» только задней ногой. Он доставит противнику больше, проблем, чем удар передней ногой, благодаря силе и скорости, развитых на более длинной траектории.

В то же время отмечу, что «маэ-гэри-кэкоми» можно бить из разных исходных положений. Например, сидите вы в кресле, положили одну ногу на ногу, в одной руке дымит хорошая сигарета, в другой — бокал с коктейлем. А тут какой-то ублюдок напротив, вообразив невесть что, расстегивает брюки, делая вам нескромное предложение. Не выпуская сигарету и не расплескивая алкоголь, проникающим ударом своей ноги (той, что лежит на колене сверху), вы не хуже миксера смешаете ему пальцы, пуговицы и половые органы этим чудесным ударом и отшвыриваете весь клубок вместе с хозяином подальше.

Наверное, многие уже слышали о Тхэккен – красивой боевой технике очень похожей на неспешный танец.
Тхэккен очень походит на древний корейский танец масок, который возможно и повлиял на зарождение этого боевого искусства.

Конечно, сейчас уже никто не скажет – что появилось раньше и как все зарождалось, а высказывать предположения нецелесообразно, хотя бы потому, что лучше приобщиться к этому «боевому танцу» и насладиться им в полной мере.
Тхэккен – это древняя народная традиция, а ее танцевальный ритм позволяет достичь расслабления и внутренней свободы, так необходимым нам в нашей суетной современной жизни.

Почему Тхэккен так популярен?
Ответ прост – наглядная эффективность и польза сочетаются с доступностью.
Ведь Тхэккен одинаково подходит как мужчинам и женщинам, так и пожилым людям и детям. Конечно, сложные элементы не доступны последним, но оздоровительный эффект Тхэккен (общее улучшение состояние, в том числе оздоровление опорно-двигательного аппарата) доступен для каждого и в любом возрасте. Единственное, что надо учитывать – это индивидуальный подход. У каждого свой организм, свои потребности, поэтому занятия Тхэккен должны проводиться только с опытным тренером и распределение нагрузок должно учитывать общее состояние человека.

* Тхэккен имеет богатый, и разнообразный арсенал приемов который подразделяется на следующие группы: Приемы, выполняемые ногами: — боевые шаги (ходилки), удары коленями, жесткие удары ногами (пиналки), подножки и подсечки.
* Удары руками, направленные толчки плечами (пихалки).
* Захваты, техники рычага и зажимы.
* Удары в прыжках
* Борцовские приемы
* Акробатические элементы
* Боевые шаги используются как атакующий маневр: толчок бедром, наступание на ногу.

Патриарх Тхэккен Сон Докки не разделял технику на жесткие и мягкие приемы, как таковые.
Тогда как в современной Корейской Ассоциации Тхэккен принято начинать обучение с мягких приемов: удары открытой ладонью, боевые шаги, и никаких ударов кулаком.

В аттестационных нормативах TKA 90-х годов 20-го века, упор делается на боевые шаги (ходилки) и удары ногами (пиналки), а техника рук, захваты и броски оцениваются второстепенно.
Более опасные боевые техники в Тхэккен, изучаются только, при достижении обучаемыми определенной степени зрелости в Тхэккен.

Эта методика обучения была предложена в 80-ые годы Син Хансыном, который учился Тхэккен у патриарха Сон Докки и благодаря которому Тхэккен получил в корейском законодательстве статус «нематериального культурного достояния под номером 76».
Таким образом, Син Хансын способствовал возрождению и популяризации Тхэккен в те годы.
Как уже говорилось, Тхэккен включает в себя самые разнообразные техники и приемы. Нельзя с уверенностью сказать, что техники из других боевых искусств не относятся к Тхэккен. Это вид единоборства, в котором допустимо использование любых приемов. Главным условием является разумность их применения.
К какой бы школе не принадлежал боец, у него всегда две руки, две ноги и одна голова.

В процессе тренировок в Тхэккен разносторонне развиваются как специальные физические навыки, так и координация движений. Вообще тренировка в Тхэккен отличается целостностью. Это означает, что левой и правой половине тела уделяют одинаковое внимание, так называемый «двухсторонний подход».

Под специальными физическими навыками следует понимать: выносливость, силу, подвижность и пластичность;

Под координацией имеется в виду: чувство равновесия, скорость и качество реакции, чувство ритма, способность ориентации, согласованность действий руками и ногами, общее владение телом.

В отличие от многих других видов спортивных единоборств в Тхэккен необходимо одинаково хорошее владение всеми частями тела. Это делает Тхэккен похожим на балет или гимнастику.

Растяжке корейские мастера уделяют немного времени, азиаты, в отличие от европейцев и без того обладают большей гибкостью, нежели чем европейцы и имеют меньшую мышечную массу. Поэтому в европейских школах принято уделять развитию гибкости много внимания, растягиваться более интенсивно и за счет этого лучше понимать возможности своего тела и добиваться прогресса в тренировках. Вместе с этим комплексы специальных упражнений на растяжку обладают терапевтическим и реабилитационным эффектом. Так же в процессе тренировок укрепляются мышцы спины и конечностей, что особенно полезно для правильной осанки и здоровых суставов.

Известно, что занятия Тхэккен включают основы медитации, это способствуют не только укреплению нервной системы, но и достижение общей стрессоустоичивости. Такие, предваряющие тренировку упражнения аналогичны корейской методике брюшного дыхания Дан Жон Хо-Хуп «До-Ин». Они способствуют стабилизации работы сердца и оздоровлению опорно-двигательного аппарата, нормализуют психические процессы нервной системы.

Поскольку любые движения в Тхэккен носят естественный и плавный характер, они позволяют понять собственное тело, «прислушаться» к нему, научиться свободно, владеть им.

В боевом каратэ они называются «фуми-гэри», или «фуми-коми». Техника выполнения таких ударов следующая. Мгновенно оцените дистанцию до цели. Резко оттолкнувшись стопой атакующей ноги от пола, поднимите ее колено до уровня пояса.

Затем сделайте резкое движение пятки к цели — вниз по прямой, в сторону или назад. Носок обуви тяните при этом на себя. В реальных условиях может быть вы и не попадете точно в цель каблуком, но ничего страшного не случится. Подошва обуви сделает свое черное (для противника) дело. После удара снова резко оттяните колено назад в исходное положение к поясу. Затем поставьте ногу на землю.

Зачем такие сложности? Объясняю: вы уверены, что попадете? А если даже попали, то не исключено, что потребуется второй удар. В каратэ всегда подстраховывают одну атаку возможностью совершения другой. Окончание любого действия служит там началом следующего.

Если же вы уверены в попадании, то для усиления силы удара можно перенести вес своего тела на атакующую ногу. Вбить ее поглубже в стопу (или в тело) врага, как бетонную сваю в мягкий грунт! Такая уверенность может быть тогда, когда цель никуда не денется, например, лежит на полу и стонет после вашего удара бутылкой по голове. Тогда надо гуманно прервать головную боль бедняги топчущим ударом.

Далее я расположу «штампы» по порядку уменьшения силы удара, начиная с самого сильного. Понятно, что отрабатывать такие удары надо по чему-нибудь амортизирующему — босиком и в спортивной одежде.

1. «МАЭ-ФУМИ-КОМИ» — передний нисходящий удар пяткой. Это удар огромной силы благодаря амплитуде замаха и естественной нисходящей траектории. Этот удар вы отрабатываете, сами того не подозревая, всю свою жизнь. Как такое может быть? Дело в том, что «механика» данного удара подобна движению ноги при ходьбе. Вот и все, ларчик просто открывается. С его помощью нетрудно сломать колено или выставленную вперед голень противника. Носок при ударе тяните на себя, пальцы ног загибайте вверх. Чтобы сломать вертикально стоящую голень противника, свой носок надо повернуть вправо или влево — как вам удобнее, чтобы ударить именно пяткой. Точность переднего топчущего удара можно оценить как «отличную».

2. «УСИРО-ФУМИ-КОМИ» — задний нисходящий удар пяткой. Он позволяет сломать колено или голень, расплющить стопу противника, стоящего сзади. Носок при ударе тоже тяните на себя. Пальцы ноги загибайте вверх. Точность удара можно оценить как «удовлетворительную» — без поворота головы назад и «хорошую» — при повороте головы и отслеживании глазами движения пятки к цели.

3. «ЁКО-ФУМИ-КОМИ» — нисходящий удар пяткой в сторону. Носок стопы опять тянется на себя, пальцы отгибаются вверх. Цели прежние: стопа, голень, колено противника. Этот удар можно выполнять и вперед, повернувшись на опорной ноге носком на 90 градусов в сторону от противника. Только такой поворот надо делать не перед ударом (сигнализируя противнику о ваших намерениях), а тогда, когда нога уже устремится от пояса к цели. Точность удара следует оценить как «хорошую».

Топчущие удары как передней, так и задней ногой прекрасно проходят из любого исходного положения. Идете по улице — можно запросто сломать голень верзиле, преградившему дорогу спереди. Сидите в баре возле стойки на круглой табуретке, а подошедший сбоку пьяный хам потушил окурок о вашу лучшую юбку. Сдерите ему всю кожу с голени топчущим ударом в сторону. Сильно толкнули сзади в автобусе — проштампуйте каблуком подъем стопы возмутителя спокойствия. Лежите на полу, а противник подошел со стороны ног — носком одной своей ступни цепляете за его пятку, а другой ступней сокрушаете ему коленный сустав.

Превосходно можно топать ногами из стойки «песочные часы», а также из боксерской стойки. Топчущие удары универсальны, они пригодны к использованию практически во всех приемах для освобождения от захватов и удушений, для противодействия противнику, вооруженному холодным оружием, они органично вписываются в картину любых передвижений, особенно украшая перебежки.

В реальной жизни практически каждая женщина хотя бы раз сталкивалась с назойливыми приставаниями или с проявлениями агрессии по отношению к себе. Но далеко не каждая смогла дать достойный отпор обидчику. На вопросы отвечает тренер по каратэ-до Евгений Сурков.

- Если над женщиной совершается сексуальное насилие, то обычно винят ее саму: ‘Почему ты пошла с ним?’, ‘Зачем напилась на той вечеринке?’, ‘Какого черта надела короткую юбку?’, ‘На самом деле ты сама того хотела!’ Почему так происходит?
- Согласно статистике, 8 из 10 женщин, подвергшихся насилию, знали нападавших в лицо. Это были мужчины, которым они доверяли и которых впустили в дом, или даже те, с кем они делили кров. Каждая четвертая женщина в нашей стране становится объектом нападения. Более того, каждые девять секунд избивают женщину. Дело в том, что мужчина почти всегда уверен: он, скорее всего, выпутается. Более половины обвиняемых в изнасиловании освобождаются до суда (поэтому и принято сваливать все на женщин). И только треть приговаривается к тюремному заключению.

- Где чаще всего происходят нападения?

- 95 изнасилований из 100 совершаются в подъезде, в лифте или в квартире жертвы. Нападения на улице крайне редки. Глупо ведь заваливать женщину в лужу посреди улицы на глазах у прохожих или под окнами домов. Чаще всего уличные изнасилования происходят на пустырях, в парках и заброшенных местах, куда милиционеры опасаются соваться. Самая распространенная тактика насильника — выбрать жертву на улице, проводить ее до дома, войти вместе с ней в подъезд и уже там наброситься на нее. Опасной ловушкой для женщин становится лифт. Поэтому, милые дамы, никогда не заходите в лифт с незнакомым или малознакомым мужчиной. Если же такой человек заходит в лифт на одном из промежуточных этажей, вам следует немедленно выйти. Насильник может проводить жертву до дверей ее квартиры. Если женщина не звонит, а открывает замок своим ключом, то ему сразу ясно, что у нее дома никого нет. Тогда насильник вталкивает жертву в квартиру и заходит следом. Нельзя приводить потенциального насильника к дверям своей квартиры еще и потому, что даже если его кто-то спугнет и он отвяжется сам, то не исключено, что через пару дней он снова вас подстережет, но уже запасется, например, удавкой.

- Как себя вести женщине, если на нее нападают?

- Ни в коем случае нельзя плакать, пытаться разжалобить. Слабость только вводит маньяка в еще больший азарт. Кричать в подъезде: ‘Насилуют!’ — бесполезно. А вот вопль: ‘Пожар! Горим!’ может сработать — беда-то общая, так что хоть кто-нибудь один да выскочит на лестничную площадку. Заявление типа ‘Я больна СПИДом’ вызовет лишь дополнительную агрессию. Хороший способ — психологически сбить мужика с толку. Предложите ему: ‘Ну что нам в грязном подъезде толкаться? Пошли ко мне домой, выпьем’. Нет сопротивления — нет куража. Ведь главная цель насильника — сломить вашу волю. Такой ход позволит вам выиграть время и сориентироваться, как действовать дальше. Иногда жизнь спасает нестандартное поведение, обычная хитрость. Одна девушка на приставание подонка заявила: ‘Держись от меня подальше, сукин сын. Я только что застрелила своего мужа, и меня ищут менты’. Она опустила руку в карман плаща, якобы за оружием, — и парень тут же рванул от нее, сверкая пятками.

Легко сказать — не плачь, не бойся, а когда прижмут в темной подворотне и вмажут для профилактики кулаком по челюсти, сразу вся хитрость и находчивость испарятся. Липкий, омерзительный страх охватит вас, парализует волю, и вы не то что сопротивляться, даже позвать на помощь не сможете. И никакие психологические тренинги вас не спасут.

Не помогут даже курсы женской самообороны, которые гарантируют за три недели сделать из обычной домохозяйки Шварценеггера.

Чтобы довести одну связку ударов до автоматизма, понадобится минимум полгода. А для десяти связок — с подсечками, блоками защиты, вертушками — и года мало. Прежде чем научиться грамотно бить, надо физически подготовить свое тело, на что уходят многие месяцы регулярных занятий.

- Как правильно выбрать спортивный клуб?

- Посмотрите для начала тренировки в ближайшей от вашего дома секции, лучше в нескольких — для сравнения. Особое внимание обратите на прозанимавшихся полгода — что они умеют? Понаблюдайте за инструктором. Понятно ли он объясняет? Показывает ли движения? Как относится к новичкам? Титулы преподавателя не так важны, как может показаться. Точно так же и цена вовсе не показатель качества занятий. Я считаю, что женщинам лучше заниматься вместе с мужчинами. Спарринг с мужчиной приучает ее не бояться ударов более сильного соперника.

- Как-то плохо верится, что даже обученная приемам рукопашного боя женщина может противостоять высокому, сильному мужику.

- Только та женщина чего-нибудь стоит, которая умеет защищаться. Сила духа гораздо важнее физической мощи. Когда женщина более агрессивная, стойкая, то способна резкими, жесткими ударами в колено, пах сломить даже амбала. У женщин есть свои преимущества — ловкость, быстрота реакции, умение уворачиваться от ударов. Фактор неожиданности тоже играет немалую роль, ведь нападающий не рассчитывает на серьезный отпор. Однако если женщина разъярит насильника сопротивлением, ее скорее всего начнут бить, причем уже без скидок на слабый пол. Поэтому, приняв решение вступить в бой, следует атаковать противника энергично и жестоко, стремясь вывести его из строя, покалечить. Обратите свой страх в одну секунду в ярость загнанного в угол зверя. Когда люди и животные пугаются, они способны драться. Страх — сильная эмоция, он выбрасывает в нашу кровь большие дозы адреналина, который помогает нам бежать быстрее, ударить сильнее и кричать громче. В опасной ситуации нужно глубже дышать — организм требует подачи кислорода, чтобы адреналин работал эффективнее. Но помните, как только вам представится возможность для бегства, делайте ноги. Ведь ваша конечная цель — не убить врага, а выйти из переделки живой и здоровой.

- Чем бить и куда?

- Ребром ладони. Кулаком, костяшками указательного и среднего пальцев. Локтем. Ногой. Да в общем, всем, что попадется под руку — зонтом, авторучкой. Даже простой носовой платок, зажатый в кулаке, существенно увеличивает силу удара. Бейте в нос, глаза, под ухо, под челюсть, ребром ладони по сонной артерии, кулаком в солнечное сплетение. Ногой в живот, в область почек, в колено, в пах, по щиколотке или лодыжке. Если вам грозит смертельная опасность, спасти может удар спереди костяшками пальцев в кадык. Удар в пах — самый лучший способ заставить мужчину отпустить вас: он рефлекторно опустит руки, чтобы защитить свои детородные органы. И тут, главное, нельзя останавливаться. Пока враг не пришел в себя, нанесите удар в живот (мягкие части тела — самые уязвимые), и затем — удар в голову ногой. Каблуки-шпильки — грозное оружие, ими можно и убить человека. Но прежде чем атаковать, займите выгодную позицию, чтобы сзади вас не было стены и вы могли свободно двигаться. Не бойтесь, бейте изо всех сил. Получив мощный отпор, хулиган вряд ли продолжит драку, поскольку на девушек нападают не самые смелые мужчины и к сопротивлению они обычно не готовы.

- А если на девушку напали сзади?

- Надо топнуть каблуком по пальцам его ноги. Если каблук не очень высокий, но жесткий, ударьте по кости голени чуть ниже колена. От резкой боли и неожиданности мужчина ослабит захват или вообще отпустит вас. Если мужчина схватил вас за волосы, чтобы поцеловать, вцепитесь в его запястья и, когда он приблизит к вам лицо, резко ударьте его лбом в нос. Шок мужику обеспечен. 100 процентов, что он вас отпустит. Даже если он только отклонит голову назад — отлично, пользуйтесь моментом и бейте ему коленом в пах.

- А как насчет друзей девушки — электрошока и газового баллончика?

- Рассчитывать всегда надо только на самого себя, свои кулаки и сноровку. Пользоваться электрошоком во время дождя очень опасно, к тому же зимой он не пробивает толстый слой куртки или дубленки. А во время встречного ветра газовый баллончик навредит самой девушке. Мне рассказывали, что какая-то дамочка в целях самообороны выхватила из своей сумки зажигалку, щелкнула ею и выпустила струю из лака для волос прямо на пламя. Лицо и волосы маньяка вспыхнули. Ей крупно повезло, ведь пламя могло распространиться внутрь баллончика и произошел бы взрыв, который покалечил бы ее саму.

- Представим ситуацию, когда женщине угрожают ножом.

- Вашей защитой может стать сумка. Выставлять ее следует только на реальную атаку. Нельзя держать сумку в прямых, одеревенелых руках далеко от своего тела. Такой щит выбивается даже легким ударом по кистям и предплечьям. Будьте непонятны нападающему, изображайте для него паникующую жертву. Сумку держите ближе к себе, прижимая сбоку-спереди. Удар встречают обе руки. Если ноги уверенно держат землю — даже мощный удар не опрокинет вас, не собьет вашу броню в сторону. Как только нож застрянет в сумке, у вас появляется шанс на контрудар или бегство. Все зависит от сложности ситуации.

- На курсах женской самообороны я слышала такой совет: ‘Самый лучший метод — расслабьтесь, не сопротивляйтесь, пусть насильник начнет стягивать с вас одежду, расстегивать на себе брюки и само собой потеряет контроль над ситуацией. Как только он обнажит свои гениталии, вцепляйтесь ногтями в его причинное место, воткните булавку, шпильку. Пока мужик корчится от боли, вы успеете подняться и удрать’.

- Если вы позволите повалить вас на землю, то сразу же окажетесь в невыгодной, а потому проигрышной позиции. Во-первых, ваши движения будут ограничены. Во-вторых, поскольку нападающий сверху над вами, то он сможет контролировать любое ваше движение и вам уже не удастся незаметно достать булавку или шпильку. Хитрость должна быть умной. Одна моя ученица, очень состоятельная бизнесвумен, поехала отдохнуть на море. И вот как-то раз купается поздно вечером. Пляж практически безлюден, не считая двух бугаев, которые раздеваются, доплывают до нее и начинают топить. Отбиваясь и выныривая, она спрашивает: ‘Зачем?’ Они коротко: ‘Заказ’. — ‘Сколько вам заплатили? Я вам в 10 раз больше дам’, — пообещала ‘утопленница’. На что киллеры сразу повелись и дали ей выйти на берег. Они ведь не знали, что их жертва серьезно занималась рукопашным боем. Мадам в два счета раскидала бандитов.

- Не превратят ли девушку все ваши хуки слева-справа, аперкоты в грубую, мужланистую бабу? Не утратит ли она сексуальность и шарм?

- Недавно заявилась одна дамочка и сказала, что хочет убить мужа, который ее колотит. Я объяснил ей, что учу не мстить, а защищаться. В процессе обучения агрессивность обиженных женщин постепенно исчезает. Они уже борются не со своими мужьями, а с целлюлитом. Кстати, боевые искусства — лучший сжигатель жира, потому что ты не просто машешь ногами, а каждое движение превращаешь в мощный удар. Чтобы обеспечить мышцы энергией, организму приходится в массовом порядке расщеплять жиры. Я не преследую цель научить женщину только драться, ей не надо накачивать себе бицепсы, как у культуристок. Занятия восточными единоборствами ориентированы прежде всего на здоровье. Растяжки, шпагаты, прыжки и прочие упражнения позволяют женщине сохранять гибкость, пластичность, грациозность. Она учится координировать свои движения и принимать в критической ситуации молниеносные решения. Постепенно, от занятия к занятию, избавляясь от страха, женщина становится увереннее в себе. А регулярные физические нагрузки помогут ей сбросить лишний вес. Сочетание противоположностей — нежности и стойкости духа, — на мой взгляд, делает женщину более привлекательной. Ведь в итоге в жизни побеждают не робкие красавицы, а волевые, умеющие постоять за себя женщины.

Около трети девушек, оказавших сопротивление, избежали насилия. Поэтому во многих странах существуют курсы самообороны для женщин, где девочка-подросток может научиться защищать себя. Пока у нас таких программ нет, об этом надо позаботиться родителям. Будет замечательно, если девочка-подросток освоит один из видов боевых искусств. Самое же главное — воспитание чувства собственного достоинства.