Удары типа «кэкоми» называют по-разному: толчковыми, пробивающими, пронзающими, кинжальными. Но суть не в названии, суть в самом ударе. Если вы его хорошо освоите на уровне низа живота, то сможете любого противника отправить в полет, пока сила тяготения или препятствие не заставит его прервать упоительное ощущение. Упоение врага продолжится дальше в больнице, лекарственными средствами.

Вам следует освоить тот вариант удара, где бьющей точкой является пятка. Такое движение более естественное и сильное, чем при использовании других ударных точек (например, пальцев или подушечки ступни под пальцами). Многие считают, что «подушечкой» можно более концентрированно использовать силу удара по сравнению с пяткой. Но только все почему-то забывают о том, что сила удара рассеивается в шарнире.»голень-стопа». Значит, носок остается у нас пока «без работы», в момент удара просто оттягивайте его на себя. В удар пяткой вкладывается вся сила движения мышц ног и таза, не теряя ни грамма. Кроме того, обувь с прочной и жесткой подошвой усиливает его поражающее воздействие. И что еще важно — удар пяткой в несколько раз менее травмоопасен по сравнению с использованием носка обуви.

Вообще-то удары пяткой в каратэ можно наносить вперед, в сторону и назад. Но согласно принципа «лучше меньше, да лучше» не стоит обременять себя лишними знаниями. Если же подойдет противник сбоку или сзади, то ничего страшного. Топните ногой и дело в шляпе! Или развернитесь и пробейте передний проникающий либо восходящий удар.

Начинается проникающий удар с оценки дистанции. Оценили, что достанете противника? Тогда, резко оттолкнувшись стопой от пола, поднимите колено как можно выше. Пятка так тесно прижата к бедру, насколько это возможно — для максимальной «зарядки». Здесь используется тот же принцип, что и завод пружины у будильника. Опорная нога немного согнута в колене, ее носок смотрит прямо по линии атаки, стопа всей подошвой плотно стоит на полу. Колено и лодыжка напряжены. Не вздумайте подниматься на носок опорной ноги: противнику хуже не сделаете, а вот равновесие моментально потеряете!

Без промедления колено поднятой ноги начинает разгибаться, одновременно опускаясь, пятка идет по траектории (параллельной полу) в цель. «Будильник» прозвенел! Вот только он не будит клиента, а наоборот, укладывает его полежать. Разгибание ударной ноги и выход пятки к цели сопроводите (за миг до контакта с телом противника) сильным толчком таза вперед! Такое движение усилит удар.

Немного геометрии. В конечной фазе удара ваша голова, пятка опорной ноги и пятка ударной находятся в одной вертикальной плоскости, совпадающей с линией атаки, а тело как бы прогибается дугой вперед. После контакта резко отдерните ногу в предударное положение обратным движением таза. Замешкаетесь — вашу ногу может захватить недобитый противник.

Удобнее всего бить проникающий удар ногой вперед из боксерской стойки.

Правда, бить передней ногой менее удобно. Советую вам тренировать «маэ-гэри-кэкоми» только задней ногой. Он доставит противнику больше, проблем, чем удар передней ногой, благодаря силе и скорости, развитых на более длинной траектории.

В то же время отмечу, что «маэ-гэри-кэкоми» можно бить из разных исходных положений. Например, сидите вы в кресле, положили одну ногу на ногу, в одной руке дымит хорошая сигарета, в другой — бокал с коктейлем. А тут какой-то ублюдок напротив, вообразив невесть что, расстегивает брюки, делая вам нескромное предложение. Не выпуская сигарету и не расплескивая алкоголь, проникающим ударом своей ноги (той, что лежит на колене сверху), вы не хуже миксера смешаете ему пальцы, пуговицы и половые органы этим чудесным ударом и отшвыриваете весь клубок вместе с хозяином подальше.

Наверное, многие уже слышали о Тхэккен – красивой боевой технике очень похожей на неспешный танец.
Тхэккен очень походит на древний корейский танец масок, который возможно и повлиял на зарождение этого боевого искусства.

Конечно, сейчас уже никто не скажет – что появилось раньше и как все зарождалось, а высказывать предположения нецелесообразно, хотя бы потому, что лучше приобщиться к этому «боевому танцу» и насладиться им в полной мере.
Тхэккен – это древняя народная традиция, а ее танцевальный ритм позволяет достичь расслабления и внутренней свободы, так необходимым нам в нашей суетной современной жизни.

Почему Тхэккен так популярен?
Ответ прост – наглядная эффективность и польза сочетаются с доступностью.
Ведь Тхэккен одинаково подходит как мужчинам и женщинам, так и пожилым людям и детям. Конечно, сложные элементы не доступны последним, но оздоровительный эффект Тхэккен (общее улучшение состояние, в том числе оздоровление опорно-двигательного аппарата) доступен для каждого и в любом возрасте. Единственное, что надо учитывать – это индивидуальный подход. У каждого свой организм, свои потребности, поэтому занятия Тхэккен должны проводиться только с опытным тренером и распределение нагрузок должно учитывать общее состояние человека.

* Тхэккен имеет богатый, и разнообразный арсенал приемов который подразделяется на следующие группы: Приемы, выполняемые ногами: — боевые шаги (ходилки), удары коленями, жесткие удары ногами (пиналки), подножки и подсечки.
* Удары руками, направленные толчки плечами (пихалки).
* Захваты, техники рычага и зажимы.
* Удары в прыжках
* Борцовские приемы
* Акробатические элементы
* Боевые шаги используются как атакующий маневр: толчок бедром, наступание на ногу.

Патриарх Тхэккен Сон Докки не разделял технику на жесткие и мягкие приемы, как таковые.
Тогда как в современной Корейской Ассоциации Тхэккен принято начинать обучение с мягких приемов: удары открытой ладонью, боевые шаги, и никаких ударов кулаком.

В аттестационных нормативах TKA 90-х годов 20-го века, упор делается на боевые шаги (ходилки) и удары ногами (пиналки), а техника рук, захваты и броски оцениваются второстепенно.
Более опасные боевые техники в Тхэккен, изучаются только, при достижении обучаемыми определенной степени зрелости в Тхэккен.

Эта методика обучения была предложена в 80-ые годы Син Хансыном, который учился Тхэккен у патриарха Сон Докки и благодаря которому Тхэккен получил в корейском законодательстве статус «нематериального культурного достояния под номером 76».
Таким образом, Син Хансын способствовал возрождению и популяризации Тхэккен в те годы.
Как уже говорилось, Тхэккен включает в себя самые разнообразные техники и приемы. Нельзя с уверенностью сказать, что техники из других боевых искусств не относятся к Тхэккен. Это вид единоборства, в котором допустимо использование любых приемов. Главным условием является разумность их применения.
К какой бы школе не принадлежал боец, у него всегда две руки, две ноги и одна голова.

В процессе тренировок в Тхэккен разносторонне развиваются как специальные физические навыки, так и координация движений. Вообще тренировка в Тхэккен отличается целостностью. Это означает, что левой и правой половине тела уделяют одинаковое внимание, так называемый «двухсторонний подход».

Под специальными физическими навыками следует понимать: выносливость, силу, подвижность и пластичность;

Под координацией имеется в виду: чувство равновесия, скорость и качество реакции, чувство ритма, способность ориентации, согласованность действий руками и ногами, общее владение телом.

В отличие от многих других видов спортивных единоборств в Тхэккен необходимо одинаково хорошее владение всеми частями тела. Это делает Тхэккен похожим на балет или гимнастику.

Растяжке корейские мастера уделяют немного времени, азиаты, в отличие от европейцев и без того обладают большей гибкостью, нежели чем европейцы и имеют меньшую мышечную массу. Поэтому в европейских школах принято уделять развитию гибкости много внимания, растягиваться более интенсивно и за счет этого лучше понимать возможности своего тела и добиваться прогресса в тренировках. Вместе с этим комплексы специальных упражнений на растяжку обладают терапевтическим и реабилитационным эффектом. Так же в процессе тренировок укрепляются мышцы спины и конечностей, что особенно полезно для правильной осанки и здоровых суставов.

Известно, что занятия Тхэккен включают основы медитации, это способствуют не только укреплению нервной системы, но и достижение общей стрессоустоичивости. Такие, предваряющие тренировку упражнения аналогичны корейской методике брюшного дыхания Дан Жон Хо-Хуп «До-Ин». Они способствуют стабилизации работы сердца и оздоровлению опорно-двигательного аппарата, нормализуют психические процессы нервной системы.

Поскольку любые движения в Тхэккен носят естественный и плавный характер, они позволяют понять собственное тело, «прислушаться» к нему, научиться свободно, владеть им.

В боевом каратэ они называются «фуми-гэри», или «фуми-коми». Техника выполнения таких ударов следующая. Мгновенно оцените дистанцию до цели. Резко оттолкнувшись стопой атакующей ноги от пола, поднимите ее колено до уровня пояса.

Затем сделайте резкое движение пятки к цели — вниз по прямой, в сторону или назад. Носок обуви тяните при этом на себя. В реальных условиях может быть вы и не попадете точно в цель каблуком, но ничего страшного не случится. Подошва обуви сделает свое черное (для противника) дело. После удара снова резко оттяните колено назад в исходное положение к поясу. Затем поставьте ногу на землю.

Зачем такие сложности? Объясняю: вы уверены, что попадете? А если даже попали, то не исключено, что потребуется второй удар. В каратэ всегда подстраховывают одну атаку возможностью совершения другой. Окончание любого действия служит там началом следующего.

Если же вы уверены в попадании, то для усиления силы удара можно перенести вес своего тела на атакующую ногу. Вбить ее поглубже в стопу (или в тело) врага, как бетонную сваю в мягкий грунт! Такая уверенность может быть тогда, когда цель никуда не денется, например, лежит на полу и стонет после вашего удара бутылкой по голове. Тогда надо гуманно прервать головную боль бедняги топчущим ударом.

Далее я расположу «штампы» по порядку уменьшения силы удара, начиная с самого сильного. Понятно, что отрабатывать такие удары надо по чему-нибудь амортизирующему — босиком и в спортивной одежде.

1. «МАЭ-ФУМИ-КОМИ» — передний нисходящий удар пяткой. Это удар огромной силы благодаря амплитуде замаха и естественной нисходящей траектории. Этот удар вы отрабатываете, сами того не подозревая, всю свою жизнь. Как такое может быть? Дело в том, что «механика» данного удара подобна движению ноги при ходьбе. Вот и все, ларчик просто открывается. С его помощью нетрудно сломать колено или выставленную вперед голень противника. Носок при ударе тяните на себя, пальцы ног загибайте вверх. Чтобы сломать вертикально стоящую голень противника, свой носок надо повернуть вправо или влево — как вам удобнее, чтобы ударить именно пяткой. Точность переднего топчущего удара можно оценить как «отличную».

2. «УСИРО-ФУМИ-КОМИ» — задний нисходящий удар пяткой. Он позволяет сломать колено или голень, расплющить стопу противника, стоящего сзади. Носок при ударе тоже тяните на себя. Пальцы ноги загибайте вверх. Точность удара можно оценить как «удовлетворительную» — без поворота головы назад и «хорошую» — при повороте головы и отслеживании глазами движения пятки к цели.

3. «ЁКО-ФУМИ-КОМИ» — нисходящий удар пяткой в сторону. Носок стопы опять тянется на себя, пальцы отгибаются вверх. Цели прежние: стопа, голень, колено противника. Этот удар можно выполнять и вперед, повернувшись на опорной ноге носком на 90 градусов в сторону от противника. Только такой поворот надо делать не перед ударом (сигнализируя противнику о ваших намерениях), а тогда, когда нога уже устремится от пояса к цели. Точность удара следует оценить как «хорошую».

Топчущие удары как передней, так и задней ногой прекрасно проходят из любого исходного положения. Идете по улице — можно запросто сломать голень верзиле, преградившему дорогу спереди. Сидите в баре возле стойки на круглой табуретке, а подошедший сбоку пьяный хам потушил окурок о вашу лучшую юбку. Сдерите ему всю кожу с голени топчущим ударом в сторону. Сильно толкнули сзади в автобусе — проштампуйте каблуком подъем стопы возмутителя спокойствия. Лежите на полу, а противник подошел со стороны ног — носком одной своей ступни цепляете за его пятку, а другой ступней сокрушаете ему коленный сустав.

Превосходно можно топать ногами из стойки «песочные часы», а также из боксерской стойки. Топчущие удары универсальны, они пригодны к использованию практически во всех приемах для освобождения от захватов и удушений, для противодействия противнику, вооруженному холодным оружием, они органично вписываются в картину любых передвижений, особенно украшая перебежки.

В реальной жизни практически каждая женщина хотя бы раз сталкивалась с назойливыми приставаниями или с проявлениями агрессии по отношению к себе. Но далеко не каждая смогла дать достойный отпор обидчику. На вопросы отвечает тренер по каратэ-до Евгений Сурков.

- Если над женщиной совершается сексуальное насилие, то обычно винят ее саму: ‘Почему ты пошла с ним?’, ‘Зачем напилась на той вечеринке?’, ‘Какого черта надела короткую юбку?’, ‘На самом деле ты сама того хотела!’ Почему так происходит?
- Согласно статистике, 8 из 10 женщин, подвергшихся насилию, знали нападавших в лицо. Это были мужчины, которым они доверяли и которых впустили в дом, или даже те, с кем они делили кров. Каждая четвертая женщина в нашей стране становится объектом нападения. Более того, каждые девять секунд избивают женщину. Дело в том, что мужчина почти всегда уверен: он, скорее всего, выпутается. Более половины обвиняемых в изнасиловании освобождаются до суда (поэтому и принято сваливать все на женщин). И только треть приговаривается к тюремному заключению.

- Где чаще всего происходят нападения?

- 95 изнасилований из 100 совершаются в подъезде, в лифте или в квартире жертвы. Нападения на улице крайне редки. Глупо ведь заваливать женщину в лужу посреди улицы на глазах у прохожих или под окнами домов. Чаще всего уличные изнасилования происходят на пустырях, в парках и заброшенных местах, куда милиционеры опасаются соваться. Самая распространенная тактика насильника — выбрать жертву на улице, проводить ее до дома, войти вместе с ней в подъезд и уже там наброситься на нее. Опасной ловушкой для женщин становится лифт. Поэтому, милые дамы, никогда не заходите в лифт с незнакомым или малознакомым мужчиной. Если же такой человек заходит в лифт на одном из промежуточных этажей, вам следует немедленно выйти. Насильник может проводить жертву до дверей ее квартиры. Если женщина не звонит, а открывает замок своим ключом, то ему сразу ясно, что у нее дома никого нет. Тогда насильник вталкивает жертву в квартиру и заходит следом. Нельзя приводить потенциального насильника к дверям своей квартиры еще и потому, что даже если его кто-то спугнет и он отвяжется сам, то не исключено, что через пару дней он снова вас подстережет, но уже запасется, например, удавкой.

- Как себя вести женщине, если на нее нападают?

- Ни в коем случае нельзя плакать, пытаться разжалобить. Слабость только вводит маньяка в еще больший азарт. Кричать в подъезде: ‘Насилуют!’ — бесполезно. А вот вопль: ‘Пожар! Горим!’ может сработать — беда-то общая, так что хоть кто-нибудь один да выскочит на лестничную площадку. Заявление типа ‘Я больна СПИДом’ вызовет лишь дополнительную агрессию. Хороший способ — психологически сбить мужика с толку. Предложите ему: ‘Ну что нам в грязном подъезде толкаться? Пошли ко мне домой, выпьем’. Нет сопротивления — нет куража. Ведь главная цель насильника — сломить вашу волю. Такой ход позволит вам выиграть время и сориентироваться, как действовать дальше. Иногда жизнь спасает нестандартное поведение, обычная хитрость. Одна девушка на приставание подонка заявила: ‘Держись от меня подальше, сукин сын. Я только что застрелила своего мужа, и меня ищут менты’. Она опустила руку в карман плаща, якобы за оружием, — и парень тут же рванул от нее, сверкая пятками.

Легко сказать — не плачь, не бойся, а когда прижмут в темной подворотне и вмажут для профилактики кулаком по челюсти, сразу вся хитрость и находчивость испарятся. Липкий, омерзительный страх охватит вас, парализует волю, и вы не то что сопротивляться, даже позвать на помощь не сможете. И никакие психологические тренинги вас не спасут.

Не помогут даже курсы женской самообороны, которые гарантируют за три недели сделать из обычной домохозяйки Шварценеггера.

Чтобы довести одну связку ударов до автоматизма, понадобится минимум полгода. А для десяти связок — с подсечками, блоками защиты, вертушками — и года мало. Прежде чем научиться грамотно бить, надо физически подготовить свое тело, на что уходят многие месяцы регулярных занятий.

- Как правильно выбрать спортивный клуб?

- Посмотрите для начала тренировки в ближайшей от вашего дома секции, лучше в нескольких — для сравнения. Особое внимание обратите на прозанимавшихся полгода — что они умеют? Понаблюдайте за инструктором. Понятно ли он объясняет? Показывает ли движения? Как относится к новичкам? Титулы преподавателя не так важны, как может показаться. Точно так же и цена вовсе не показатель качества занятий. Я считаю, что женщинам лучше заниматься вместе с мужчинами. Спарринг с мужчиной приучает ее не бояться ударов более сильного соперника.

- Как-то плохо верится, что даже обученная приемам рукопашного боя женщина может противостоять высокому, сильному мужику.

- Только та женщина чего-нибудь стоит, которая умеет защищаться. Сила духа гораздо важнее физической мощи. Когда женщина более агрессивная, стойкая, то способна резкими, жесткими ударами в колено, пах сломить даже амбала. У женщин есть свои преимущества — ловкость, быстрота реакции, умение уворачиваться от ударов. Фактор неожиданности тоже играет немалую роль, ведь нападающий не рассчитывает на серьезный отпор. Однако если женщина разъярит насильника сопротивлением, ее скорее всего начнут бить, причем уже без скидок на слабый пол. Поэтому, приняв решение вступить в бой, следует атаковать противника энергично и жестоко, стремясь вывести его из строя, покалечить. Обратите свой страх в одну секунду в ярость загнанного в угол зверя. Когда люди и животные пугаются, они способны драться. Страх — сильная эмоция, он выбрасывает в нашу кровь большие дозы адреналина, который помогает нам бежать быстрее, ударить сильнее и кричать громче. В опасной ситуации нужно глубже дышать — организм требует подачи кислорода, чтобы адреналин работал эффективнее. Но помните, как только вам представится возможность для бегства, делайте ноги. Ведь ваша конечная цель — не убить врага, а выйти из переделки живой и здоровой.

- Чем бить и куда?

- Ребром ладони. Кулаком, костяшками указательного и среднего пальцев. Локтем. Ногой. Да в общем, всем, что попадется под руку — зонтом, авторучкой. Даже простой носовой платок, зажатый в кулаке, существенно увеличивает силу удара. Бейте в нос, глаза, под ухо, под челюсть, ребром ладони по сонной артерии, кулаком в солнечное сплетение. Ногой в живот, в область почек, в колено, в пах, по щиколотке или лодыжке. Если вам грозит смертельная опасность, спасти может удар спереди костяшками пальцев в кадык. Удар в пах — самый лучший способ заставить мужчину отпустить вас: он рефлекторно опустит руки, чтобы защитить свои детородные органы. И тут, главное, нельзя останавливаться. Пока враг не пришел в себя, нанесите удар в живот (мягкие части тела — самые уязвимые), и затем — удар в голову ногой. Каблуки-шпильки — грозное оружие, ими можно и убить человека. Но прежде чем атаковать, займите выгодную позицию, чтобы сзади вас не было стены и вы могли свободно двигаться. Не бойтесь, бейте изо всех сил. Получив мощный отпор, хулиган вряд ли продолжит драку, поскольку на девушек нападают не самые смелые мужчины и к сопротивлению они обычно не готовы.

- А если на девушку напали сзади?

- Надо топнуть каблуком по пальцам его ноги. Если каблук не очень высокий, но жесткий, ударьте по кости голени чуть ниже колена. От резкой боли и неожиданности мужчина ослабит захват или вообще отпустит вас. Если мужчина схватил вас за волосы, чтобы поцеловать, вцепитесь в его запястья и, когда он приблизит к вам лицо, резко ударьте его лбом в нос. Шок мужику обеспечен. 100 процентов, что он вас отпустит. Даже если он только отклонит голову назад — отлично, пользуйтесь моментом и бейте ему коленом в пах.

- А как насчет друзей девушки — электрошока и газового баллончика?

- Рассчитывать всегда надо только на самого себя, свои кулаки и сноровку. Пользоваться электрошоком во время дождя очень опасно, к тому же зимой он не пробивает толстый слой куртки или дубленки. А во время встречного ветра газовый баллончик навредит самой девушке. Мне рассказывали, что какая-то дамочка в целях самообороны выхватила из своей сумки зажигалку, щелкнула ею и выпустила струю из лака для волос прямо на пламя. Лицо и волосы маньяка вспыхнули. Ей крупно повезло, ведь пламя могло распространиться внутрь баллончика и произошел бы взрыв, который покалечил бы ее саму.

- Представим ситуацию, когда женщине угрожают ножом.

- Вашей защитой может стать сумка. Выставлять ее следует только на реальную атаку. Нельзя держать сумку в прямых, одеревенелых руках далеко от своего тела. Такой щит выбивается даже легким ударом по кистям и предплечьям. Будьте непонятны нападающему, изображайте для него паникующую жертву. Сумку держите ближе к себе, прижимая сбоку-спереди. Удар встречают обе руки. Если ноги уверенно держат землю — даже мощный удар не опрокинет вас, не собьет вашу броню в сторону. Как только нож застрянет в сумке, у вас появляется шанс на контрудар или бегство. Все зависит от сложности ситуации.

- На курсах женской самообороны я слышала такой совет: ‘Самый лучший метод — расслабьтесь, не сопротивляйтесь, пусть насильник начнет стягивать с вас одежду, расстегивать на себе брюки и само собой потеряет контроль над ситуацией. Как только он обнажит свои гениталии, вцепляйтесь ногтями в его причинное место, воткните булавку, шпильку. Пока мужик корчится от боли, вы успеете подняться и удрать’.

- Если вы позволите повалить вас на землю, то сразу же окажетесь в невыгодной, а потому проигрышной позиции. Во-первых, ваши движения будут ограничены. Во-вторых, поскольку нападающий сверху над вами, то он сможет контролировать любое ваше движение и вам уже не удастся незаметно достать булавку или шпильку. Хитрость должна быть умной. Одна моя ученица, очень состоятельная бизнесвумен, поехала отдохнуть на море. И вот как-то раз купается поздно вечером. Пляж практически безлюден, не считая двух бугаев, которые раздеваются, доплывают до нее и начинают топить. Отбиваясь и выныривая, она спрашивает: ‘Зачем?’ Они коротко: ‘Заказ’. — ‘Сколько вам заплатили? Я вам в 10 раз больше дам’, — пообещала ‘утопленница’. На что киллеры сразу повелись и дали ей выйти на берег. Они ведь не знали, что их жертва серьезно занималась рукопашным боем. Мадам в два счета раскидала бандитов.

- Не превратят ли девушку все ваши хуки слева-справа, аперкоты в грубую, мужланистую бабу? Не утратит ли она сексуальность и шарм?

- Недавно заявилась одна дамочка и сказала, что хочет убить мужа, который ее колотит. Я объяснил ей, что учу не мстить, а защищаться. В процессе обучения агрессивность обиженных женщин постепенно исчезает. Они уже борются не со своими мужьями, а с целлюлитом. Кстати, боевые искусства — лучший сжигатель жира, потому что ты не просто машешь ногами, а каждое движение превращаешь в мощный удар. Чтобы обеспечить мышцы энергией, организму приходится в массовом порядке расщеплять жиры. Я не преследую цель научить женщину только драться, ей не надо накачивать себе бицепсы, как у культуристок. Занятия восточными единоборствами ориентированы прежде всего на здоровье. Растяжки, шпагаты, прыжки и прочие упражнения позволяют женщине сохранять гибкость, пластичность, грациозность. Она учится координировать свои движения и принимать в критической ситуации молниеносные решения. Постепенно, от занятия к занятию, избавляясь от страха, женщина становится увереннее в себе. А регулярные физические нагрузки помогут ей сбросить лишний вес. Сочетание противоположностей — нежности и стойкости духа, — на мой взгляд, делает женщину более привлекательной. Ведь в итоге в жизни побеждают не робкие красавицы, а волевые, умеющие постоять за себя женщины.

Около трети девушек, оказавших сопротивление, избежали насилия. Поэтому во многих странах существуют курсы самообороны для женщин, где девочка-подросток может научиться защищать себя. Пока у нас таких программ нет, об этом надо позаботиться родителям. Будет замечательно, если девочка-подросток освоит один из видов боевых искусств. Самое же главное — воспитание чувства собственного достоинства.

Мое первое знакомство с этим боевым искусством состоялось в Центре корейской культуры в Сеуле, где я посмотрел двадцатиминутный видеоролик — единственное, посвященное тхэккёну, что мне удалось обнаружить в большой коллекции Центра. На фоне какого-то дворца старики, одному из которых было 80 лет, демонстрировали свое мастерство. Как потом выяснилось, среди них был мастер Сон Докки. Нестандартность того, что я увидел, поразила меня тогда, и я стал активно «копать», собирая материалы, добывая учебники.

Тхэккён (??) очень важен для понимания аутентичной корейской традиции боевых искусств. И вот почему.

Историография корейских боевых искусств достаточно сложна и запутанна. В этом сыграла свою роль государственная политика, направленная на то, чтобы представить развитие всей многогранной традиции корейских боевых искусств как развитие тхэквондо — современного оспортивленного стиля, созданного как бы в противовес традиции (так же, как создавалось в Китае «чиновничье» ушу).

Конечно, кроме тхэквондо (???) читателю может быть известно еще несколько направлений боевых искусств корейского происхождения, однако далеко не всегда понятно, являются ли они прямым продолжением какой-то аутентичной национальной традиции. Например, Со Инхёк, основатель куксуль, учился у целого ряда мастеров, его направление является синкретичным, а его книга по истории корейских боевых искусств грешит теми же недостатками, что и большинство южнокорейских изданий на эту тему — много экстраполяций, но очень мало реальных фактов, часть из которых трактуется весьма произвольно. Другое корейское направление — хапкидо (???), испытало на себе определенное японское влияние, в результате чего апологеты японских боевых искусств воспринимают его как «корейскую ветвь айкидзюцу». Аутентичность хварандо и других заново открытых корейских стилей также вызывает сомнение, ибо их «открывателей» несколько раз подлавливали на плагиате. Тхэккён же — единственное корейское боевое искусство, существование которого подтверждено документально историческими данными, гравюрами, рисунками, а не только наличием «мистической истории» школы. Хотя эта лишенная мистицизма, документально подтвержденная часть его истории, уходит в конец XVIII — начало XIX вв., тхэккён, тем не менее, может считаться «источником» по оригинальной, не испытавшей чуждого влияния корейской традиции рукопашного боя. Его смело можно назвать наиболее самобытным и наиболее корейским из всех широко известных и повсеместно практикуемых в РК традиционных боевых искусств. На него не распространилась авторитарная политика создателей тхэквондо, стремившихся подавить иные традиции. Стоит отметить и то, что тхэккён — один из тех стилей, адепты которого тренируются не в кимоно или куртках китайского типа, а в национальной корейской одежде, которая, по мнению некоторых, лучше позволяет скрывать движения и дезориентировать противника.

Если следовать классификации Со Инхёка, разделяющего боевые искусства на народные (спортивные состязательные), буддийские (ориентированные на самосовершенствование) и дворцовые (армейские военно-прикладные), тхэккён безусловно по своим корням относится к первой группе и носит заметный отпечаток своего крестьянского происхождения — народной борьбы-игры, состязания в которой проводились во время сезонных сельскохозяйственных праздников. Впрочем, и сейчас многие воспринимают тхэккён не столько как боевое искусство, сколько как спортивную игру.

Мистическая история тхэккёна рассказывает о нем, как о направлении искусства боя, зародившимся в Корее еще в период Трех Государств (III — VII вв.). В период правления династии Корё (IX — XIV вв.) тхэккён оформился как самостоятельное направление, отличное от китаизированных стилей типа субак. По крайней мере, его название, в отличие от большинства наименований боевых искусств, записывающихся китайскими иероглифами, пишется только корейским шрифтом хангыль. Термин «тхэккён» иногда путают с термином «тэгён», обозначавшим в средние века комплекс приемов рукопашного боя для солдат, а затем использовавшимся в качестве одного из альтернативных названий будущего тхэквондо.

На фоне усиливающейся стагнации корейского общества в конце правления династии Ли самобытная традиция корейских боевых искусств была практически выхолощена и забыта, и можно только пожалеть о тех ее направлениях, которые были навсегда утрачены из-за небрежения государства к этой ветви национальной культуры, но судьба тхэккёна сложилась несколько по-иному. В XIX — начале XX вв. в источниках встречается достаточно много упоминаний о нем, опять-таки не как о боевом искусстве, а как о ярмарочной спортивной игре, атрибуте народных гуляний наряду с состязаниями борцов ссирым, выпивкой и угощением. Тхэккён воспринимался именно как игра, во время которой партнеры стремились сбить друг друга наземь ногами, стараясь подбить опорную ногу, толкнуть противника ногой или, захватив его ногу рукой или ногой, свалить. И он достаточно быстро превратился в полулегальную азартную игру, в которой на кон ставилось всё, даже женщины. Девушка проигравшего, поставленная на кон против иной ставки противника, переходила к победителю. Поэтому тхэккён преследовался как государством, так и деревенской администрацией, и попытка подростков поиграть в тхэккён могла закончиться тем, что кто-либо из взрослых, взяв в руки хлыст, разгонял играющих.

К началу XX в. тхэккён как бы выпал из традиции сельских народных игр и практиковался, в основном, в Сеуле и его окрестностях, где в него регулярно играли в нескольких местах. Поэтому и нынешняя школа тхэккёна как боевого искусства, которой посвящено большинство изданных в Республике Корея книг, базировалась на традициях «игры в тхэккён» Сеула и его ближних окрестностей — особенно районов Кури, Чонно и Вансимни. Кодификация тхэккён, то есть формирование единого комплекса приемов, в значительной степени является заслугой мастера Сон Докки (???, 1896 года рожд.) и его ученика Син Хансына (???, 1928 года рожд.). Сон Докки и Син Хансына относят соответственно ко второму и третьему поколению мастеров этого искусства, а большинство более молодых мастеров — к четвертому.

С апреля 1977 г. до выхода первой книги по тхэккёну в 1990 г. Син Хансын и его ученики провели 46 развернутых показательных выступлений. В них принимало участие от 5 до 180 учеников. На сегодня издано несколько учебников, из которых наиболее подробно отражающим процесс обучения мне представляется труд О Чжанхвана. Порядок обучения и перечень приемов стали более или менее формализованными, а классификация техник и ударов, приведенная в современных учебниках, носит на себе отпечаток современной терминологической традиции, которая часто отслеживает не столько траекторию движения, сколько то, какую конкретно форму принимает рука при ударе, и куда конкретно он нацелен. Разработаны правила соревнований, повторяющие во многом задачи «игры в тхэккён», но преимущество всегда отдавалось и отдается не соревнованиям, а показательным выступлениям, на которых демонстрируется гораздо более богатый арсенал технических приемов боя.

Как и в большинстве стилей, процесс обучения тхэккёну состоит из трех частей — одиночной отработки базовых движений и ударов, упражнений с партнером и собственно спарринга.

Система тренировок и разминочных упражнений достаточно жесткая — ученики набивают ноги на камнях или стволах деревьев, прыгают через колючие кусты, которые день ото дня становятся все выше. Прыгают, отталкиваясь от деревьев, хотя в боевом арсенале прыжки встречаются редко. Есть боевое применение «колеса», кувырков во все стороны, сальто назад. Достаточно серьезное внимание уделяется отработке движений «рукой-крылом», в которых ведущую роль выполняют кисть и запястье. Из других деталей разминки следует отметить прогибы назад, прыжок из сидячей позы «полулотос», прыжки на месте в приседе (по-заячьи), наклоны вперед с прыжком, высокое поднимание согнутой в колене ноги и ее ступни. Дыхательная техника сопровождается постоянными возгласами (х)экх’-(х)э на вдохе и кх’ — на выдохе. Темп выполнения упражнений достаточно быстрый.

По мнению автора статьи, тхэккён интересен, в первую очередь, детально разработанной своеобразной системой траекторий движения. Цель базовых движений — освоение и закрепление правильной траектории руки или ноги, разработка «стереометрического поля» вокруг бойца, движения которого проходят по достаточно сложным круговым траекториям. Должен отметить, что такое высокое внимание, уделяемое базовым движениям, по траекториям которых выполняются основные удары, присутствует и в некоторых других корейских школах (в частности, в шоу дао или чхонмё), в то время как знакомые с современной российской традицией сталкивались с ним в школе чой Германа Попова, испытавшей на себе сильное восточное влияние. К сожалению, в современных учебниках тхэккёна этот принцип оказался несколько затенен из-за использования для его описаний «тхэквондообразной» терминологии.

Базовые движения руками включают в себя главным образом следующие: кыльки — движение вовнутрь, заканчивающееся царапающим или скребущим действием пальцами; чечхиги — движение наружу, выворачивающее или открывающее; хечхиги — движение наружу в нижней плоскости, отводящее или как бы разбрасывающее воображаемые зерна.

Базовых стоек всего три: с параллельно расставленными ступнями; с несколько смещенными по отношению друг к другу ступнями; с выступающей вперед правой ногой. Для них даже нет специальных названий.

Шагов, вернее, типов перемещения, также есть несколько: пхумнэ папки — «выступать, как на сцене», вынося вперед таз и как бы перекатываясь с пятки на носок; пхум кире папки — «идти, как по тропинке», с носка на пятку; ччэ папки — перемещение в сторону приставным шагом. Другие варианты — вынесение ноги с высоким подниманием колена и выносом ступни на расстояние, превышающее действительный шаг; вихляющая бедрами походка типа «строевого шага» советских интердевочек. При этом спина прямая, плечи опущены, а руки, если не движутся, покоятся на бедрах.

При описании ударов руками и ногами, пожалуй, стоит сначала перечислить арсенал основных приемов, а затем сделать некоторые выводы, отметив особенности.

Работа руками

• Каджи чхиги — шаг вперед с ударом на верхний уровень рукой-мечом.
• Ангён ссыйуги — короткий прямой тычок пальцами в глаза.
• Кхо чхимджуги — удар ладонью снизу вверх, обычно в нос. Завершающее движение — короткий толчок.
• Накхам — оплеуха или затрещина, наносимая по боковой траектории.
• Кхаль джэги — тычок или прямой удар ладонью или пальцами в горло или глаза, аналогичный удару ножом.
• Кхаль джэби — «насаживание» противника на кулак или руку-нож, обычно — после захвата за руку.
• Токкиджиль — удар сверху вниз рукой-топором.
• Комак чхиги — удар ладонью, сложенной «черпачком», по уху, вызывающий разрыв барабанной перепонки.
• Каро мильги — хлесткий толчок, или выхлест — толчок, ладонью.
• Сево мильги — останавливающий толчок ладонью.
• Има джэги — смазывающий удар ладонью в лоб снизу вверх.
• Мэм толлиги — удар-толчок в бок или плечо, проворачивающий противника и сваливающий его.
• Касым чхиги — удар ладонью в грудь.
• Етпоп — удар тыльной стороной кулака по круговой траектории снизу вверх. Он аналогичен апперкоту, но наносится по корпусу или в подмышку.
• Ныджин бэ — удар кулаком в живот по восходящей траектории.
• Чегаль нокхи — удар в бок ладонью или рукой-ножом.
• Кальчэби, выполняемый с наклоном вперед.
• Тольмичэби (движение, которое может быть выполнено как зацеп или отвод наружу — вниз за шею или затылок).
• Тольмикори (подобное цепляюще — уводящее движение, но сверху — вовнутрь, напоминающее срывание яблока с дерева).
• Тольми чабачхиги — захват противника за шею или ключицу с последующим ударом.
• Оккэ чхиги — удар локтем.
• Тхок кори — толчок или сваливание ударом снизу верх по подбородку.
• Мёнчхиги — прямой удар ладонью в лицо.
• Ханджон чхиги — захват за плечо с надавливанием вниз, заставляющий противника нагнуться.
• Кэпурыги — захват за кисть с дальнейшим давлением в локтевой сгиб захваченной руки и сваливанием.
• Сон таггви — пощечина.
• Чабатэги — захват за одежду и толчок.
• Бибиги — отвод руки и толчок корпусом.
• Кванджа пучхиги — зацеп за шею или затылок.
• Паро мильги — захват противника спереди обеими руками за плечи с проворотом его вокруг вертикальной оси и сваливанием.
• Вебаль ссан кори — подхват противника одной рукой за щиколотку атакующей ноги и захват ее сверху за коленную чашечку другой рукой.

Основная форма кисти при ударе — ладонь с прижатым большим пальцем. Прямой удар кулаком практически не используется. Есть только движение, при котором поверхность кулака как бы прокатывается по противнику, продолжая волнообразные движения дальше.

Применяются, в основном, разного рода круговые движения, которые могут быть и мягкими отводящими, или стопорящими блоки или захваты, главным образом, за руки и шею. Иногда используются рубящие удары ладонью, тычковый удар кончиками пальцев в кадык, или работа руками, похожая на движения медведя верхними лапами, но без разворотов корпуса. В реальном бою руками наносят тычковые удары ладонью в горло или лицо, выполняют захваты руки или ноги противника, позволяющие нанести ему удар ногой, а кроме того — веерные удары пальцами, которые «ввинчиваются» в болевые точки или могут вырвать мышцу либо кадык.

Работа ногами

• Кодын пальчиль — прямой удар «пятой» (подушечкой) ладони; мах ногой вперед. Носок может быть оттянут или направлен на себя.
• Нынджильло чхаги — отбрасывающий удар пяткой; удар ногой вперед, однако сначала нога, согнутая под прямым углом в колене, поднимается.
• Кодо чхаги — высокий удар снизу вверх с усилием, пинок (этот глагол также имеет значение «шагать, поднимать, скатывать»).
• Хурёчхаги — «срезающий», круговой удар.
• Соткучхиги — прыжок на месте.
• Тольгеджиль — прыжок на месте с разворотом на 360 градусов.
• Пибиги — мнущий, комкающий удар стопой на нижний уровень.
• Пальтын кори — подбив ребром стопы вовнутрь или наружу, обычно — в щиколотку атакующей ноги противника.
• Чансим кори — толчковый удар стопой в область таза. Кори — значит «шаг», и большинство движений, в названии которых присутствует этот компонент, выполняется как преобразованный в удар шаг, удар — наступание.
• Чхоттэ кори — удар снизу вверх. Положение стопы вертикальное, пальцы оттянуты на себя.
• Паль ттагви — пощечина ногой, маховое движение, подобное «микадзуки» в каратэ.
• Мурып кори — удар — наступание, направленный в колено.
• Мурып оллё чэги -восходящий удар коленом.
• Кёт чхиги — царапающий удар пальцами.
• Наккси кори — поддевающий, или черпающий удар носком, похожий на подсекание рыбы удочкой; движение напоминает подсекание рыбы на крючке, только «крючком» в данном случае служит угол, образуемый подъемом стопы при пальцах, оттянутых на себя.
• Чандэ кори — серия ударов ногой, напоминающих фехтовальные защиты. Обычно — подъемом стопы по наружной стороне бедер с обеих сторон.
• Тубаль тансан — удар наносится пяткой сверху вниз из положения высокого маха ногой.
• Чхэксанкори — нога в колене описывает круг (человек, подпрыгивая, как бы кладет ногу на стол).
• Анджан/анччан кори — подсечка, или, точнее, подгребание; по механике движения удар похож на наккси кори, но пятка практически скользит по полу.
• Мурып матпучхиги — давление коленом в колено противника с наступанием стопой на стопу атакуемой ноги.
• Пальтын папки — шаг — наступание всей стопой на выставленную вперед ногу противника.
• Каккым тари — удар подушечкой стопы на нижнем уровне изнутри наружу по ногам противника.
• Чонган чхаги — прямой удар ребром стопы на нижний уровень. При этом стопа несколько развернута наружу.
• Магым тари — блокирующее движение ногой, высоко поднятой вверх и согнутой в колене.
• Анджасо мэмтоллиги — сметающая подсечка из положения сидя, выполняемая как вовнутрь, так и наружу.
• Огым чхиги — удар пяткой в подколенный сгиб.
• Анъу кори — нога выписывает восьмерки движениями, напоминающими размешивание теста.
• Нэчхаги — удар ребром стопы снизу вверх изнутри наружу по внутренней поверхности голени.
• Ччэ чхаги — короткий удар ребром стопы или «расписывающий» удар кончиками пальцев по диагонали. Исходное положение для него — согнутая в колене нога.
• Ттанджок — подножка — сбив. Обычно выполняется после захвата противника за плечи.
• Кальджиджа пальссыги — движение стопы по z — образной траектории.
• Чультти чирыги — высокий мах ногой, при котором она соприкасается с рукой, вытянутой вперед-вверх.
• Покчан чирыги — тычок или мажущий удар по корпусу сверху вниз.
• Мульгу наму ссанбальчиги — удар двумя ногами из стойки на руках или боевое применение «колеса» с такими ударами.
• Обхочхиги — удар по круговой траектории подъемом стопы в подреберье.
• Тоткори (горизонтальный подбив ногой на высоком уровне).
• Каккым кори — состригающий, или срезающий удар сверху вниз по диагонали ребром стопы из положения ноги, согнутой в колене.
• Хобок чхиги — удар подушечкой стопы снизу вверх в пах.
• Толлё чхаги — круговой удар ногой с разворотом корпуса.

Как и большинство корейских направлений боевых искусств, тхэккён, безусловно, относится к «ножным» стилям. Во время боя руки постоянно совершают круговые движения и служат для блоков и захватов, основные же удары выполняются ногами. Рассказывают, что мастера тхэккёна могут сражаться только одними ногами, держа руки за спиной. Однако при этом ногами выше грудной клетки или подмышки обычно все-таки не бьют. Низкой стойки нет, прыжков практически тоже, равно как ударов ногой с разворотом корпуса, но есть боевое применение «колеса» с ударами по очереди двумя ногами — обычно через ногу противника.

Чаще всего прибегают к разнообразным зацепам, подножкам, подсечкам, сталкивающим ударам или ударам голенью, что понятно, поскольку в состязательном варианте тхэккёна, демонстрации которого обычно проходили в Корее каждый год в пятнадцатый день пятого месяца по лунному календарю (в праздник тано), главным было повалить противника, а не нанести ему какое-либо серьезное телесное повреждение.

Очень развита техника работы высоким коленом, включая блокирование согнутой в колене ногой ударов противника. Так же разнообразны удары вблизи и вбок. Очень много подсечек, захватов ногой за ахиллесову пяту противника или ударов ребром стопы по внутренней поверхности голени противника — от уровня точки цзу-сань-ли и ниже. Большинство ударов наносится по ногам и в пах. Есть захваты и подножки с целью сбить противника на землю.

После отработки ударов в положении стоя изучают удары или иные движения, направленные на развитие инерционной раскрутки тела.

• Чабатэги — движения ладонью на уровне пояса со скручиванием корпуса, которое может выглядеть как удар, захват или прижимание.
• Патчантари — отвод рукой вовнутрь с одновременной атакой стопой ног противника на нижнем уровне.
• Ёппальчиль — боковой удар ногой с разворотом корпуса.
• Нансон («волчехвостая метла») — вертушка на месте с прыжком и ударом двумя ногами.

К этому блоку примыкают упражнения, направленные на координацию одновременного выполнения действий руками и ногами. При этом инерционная раскрутка тела начинается с рук. Движения рук в вертикальной или горизонтальной плоскости ведут за собой смену стоек или шага, так что тело следует единому ритму, хотя направление инерции движения отдельных его частей может быть различным. И когда затем следует отработка ударов, уже видно, как нога идет вслед за рукой, и движение руки усиливает удар или помогает контролировать или направлять инерцию.

После этого отрабатывается движение вперед с атакой. Там, где это просто шаг, существует два основных варианта движения: котки — стандартный шаг, при котором ноги выполняют как бы подбирающее движение, а угол между стопами равен 45 градусам; и ччэкотки — перед опусканием на землю нога выполняет как бы финт, словно сбрасывая с себя несуществующую пену.

На этом же этапе отрабатываются скрещивающиеся движения рук как вовнутрь, так и наружу. Они выглядят, как двойное широкое загребание или широкое разбрасывание. В боевом применении это могут быть или двойная атака в бок, или захват, или отклонение вражеской атаки с использованием ее инерции, или удар «рукой-плетью».

Лишь затем начинается парная работа, и начинается она с блоков. Основные варианты их.

• Хвальгэ нэрё макки — блокировка движения отводом; вражеская нога подхватывается снизу вверх и отводится в сторону.
• Хвальгэ пальхвемок чапки — блокировка движения подхватом за лодыжку.
• Хвальгэ падакыро макки — блокировка вражеской ноги ладонью; останавливающий захват, переходящий в ущемление.
• Мурып кори — поднятие колена и остановка стопой атакующей ноги противника; может выполняться как против одноименной, так и против разноименной ноги.
• Магым тари — нога противника блокируется ногой, согнутой в колене, при этом блок автоматически переходит в отвод.
• Ноуль кори — нога протитвника блокируется согнутой в колене ногой, но положение ноги блокирующего аналогично положению так согнутой ноги перед ударом, а сама нога идет на блок круговым, «развевающимся» движением.
• Тольми чэби — данное движение, уже описанное выше, выполняется как захват противника за ключицу.
• Ттэмильги — вырывание, или, вернее, акцентированный толчок, который может быть направлен или в горло, или в ребра, или в грудину.

После блоков идет освоение простейших связок в два приема, состоящих из блока и удара, или, если точнее, останавливающего удара и последующей контратаки.

• Пальтын кори + мурып кори — останавливающий удар в подъем ноги, а затем — удар в колено.
• Танджок + патчан тари — подножка плюс боковой удар по стопе.
• Анччан тари — при зацепе ноги противника она оказывается между ногами контратакующего и может быть сломана.
• Каккым тари — останавливающее движение переходит в выведение из равновесия.
• Огым чхаги + чунбан кори — комбинация удара по плечу с одновременным давлением ногой на подколенный сгиб производит кумулятивное действие двух инерционных моментов, направленных на то, чтобы свалить противника.
• Подцепляющее движение накси кори может быть направлено как вовнутрь, так и наружу.
• Пальхвимок чапки + кхаль чеби — подхват за ногу плюс удар «рукой-клинком» в шею или плечо.
• Патчан тари чхиги + огым папки — удар сзади в подъем ноги во время шага и последующий заступ в подколенный сгиб.
• Анччан тари + тот кори — подгребание ноги противника к себе с последующим подбивом.
• Мурып кори + пальттагви — останавливающий удар в колено, а затем удар в голову по траектории полукруга («полумесяц») справа налево или слева направо.
• Ттанчок + нынджильло чхаги — подножка или подсечка, которая «разводит» противника, а затем прямой удар в бок; защищаются от этого, кстати, отклонением корпуса назад.
• Туру чхиги — давящий удар ногой вниз-назад, который может завершиться тычком пальцами ноги в горло (толкающая стопа упирается в грудину противника); движение напоминает подобное движение рукой с захватом и ударом.
• Кодо чхаги + огым чхаги — прямой удар в голову или горло, а затем подбив другой ногой в сочетании с давлением рукой.
• Комбинация из двух ударов ногой по корпусу: мажуще -царапающего и прямого(сами типы ударов могут различаться). С ней сходны связки типа кодын пальчиль + тубаль нансон — прямой удар переходит в «вертушку» или кёт чхиги + тольгэ чхиги — косой удар, переходящий в круговой удар в прыжке.
• Зацеп ноги противника круговым движением (анджан кори) и удар его в грудь.
• Подцеп ноги (наккси кори) и удар рукой (кхальджэби).
• Мульгунаму ссанбаль чхиги — боевое применение акробатического движения «колесо».

Следует отметить, что в тхэккёне практически нет движений по прямым траекториям. Даже движение, воспринимающееся как прямое вперед-назад, на самом деле осуществляется по вытянутой овальной траектории. Исключением являются только удары-толчки, осуществляемые с использованием инерции «разогнавшейся волны».

Следующий этап после отработки базовых комбинаций — отработка простейших приемов уже в движении. Это еще не совсем спарринг, но уже подготовка, по крайней мере, к игровой части тхэккёна, в которой главное — свалить противника на землю, используя руки минимально.

• Анччан тари + ттанджок — противника во время шага подцепляют ногой, а затем делают ему подсечку; другими вариантами продолжения аннчан тари могут быть тот кори или чунбан кори, когда противника сваливают воздействием на его подколенный сгиб.
• Несколько приемов начинается с патчан тари — удар по ступне или наступание на ногу переходит в заход за спину противника с давлением на подколенный сгиб, цепляние его изнутри-наружу согнутой ногой, или подножка с проходом вокруг — огым кори, наккси кори, или ттанджок.
• Захват за одежду и подножка (или удар по ноге).
• Уход от кругового или махового удара ногой в присед с последующим выполнением сметающей подсечки. Другой вариант такого ухода — от пощечины ногой в сторону с подцепливанием опорной ноги противника.
• Подбив опорной ноги противника, выполняющего круговой удар другой ногой.
• Наступание на ногу с дальнейшим толчком.
• Одновременные удар-толчок в плечо и удар пяткой в подколенный сгиб.
• Подножка (зацеп за ногу) и сваливание противника.
• Захват руки давлением в локтевой сгиб и сваливание. Может комбинироваться с ударом пяткой в подколенный сгиб.
• Прямая подножка ттанджок часто сопровождается крюком ногой вовнутрь (вариант наккси кори) с одновременным зацепом за затылок или ключицу.

Когда же дело доходит до спарринга или до боевого применения тхэккёна, руки вовлекают в работу значительно чаще. С виду техника тхэккёна не очень сложна. Бой ведется на дистанции, более близкой, чем в каратэ или тхэквондо. Внешне он напоминает не столько китайские боевые искусства, сколько японское тайцзюцу, рукопашный бой ниндзя — примерно та же работа рукой, хотя в тхэккёне она чаще заканчивается переломом атакующей конечности противника или выходом на удар локтем. Некоторые техники работы высоким коленом могут показаться сходными с муай-тай. В числе основных боевых комбинаций тхэккёна можно выделить следующие техники.

• Накхам — сваливание, при котором левая рука толкает сзади в плечо, а правая наносит удар по голове сбоку пятой ладони.
• Тхокпэги — левая рука отклоняет отводящим движением атакующую руку противника, правая — используя инерцию этого движения, бьет ребром ладони со стороны большого пальца в подбородок.
• Мён чхиги — прямой удар ладонью в лицо.
• Ханджон чхиги — удар по затылку нагнувшегося противника ребром ладони или локтем.
• Сон ттакви — атакующая рука противника отводится и фиксируется между отводящей ее рукой и корпусом, с одновременной пощечиной (круговым ударом ладонью в лицо).
• Ангён ссыйуги — подхват в начале движения атакующей руки одной рукой и удар пальцами другой руки в глаза.
• Кхо чхимчуги — атакующая рука противника отводится вниз, а затем обе руки атакуют лицо, причем удар ладонью по носу как бы напоминает втыкание иглы.
• Токкиджиль — рубящий удар по ключице ребром ладони, рукой-топором, при этом предшествующее отводящее движение дополнительно раскрывает противника для лучшего удара.
• Кванджа пучхиги — после останавливающего удара по ноге проводится захват за шею и удар головой.
• Чумокчиль — одновременные удары двумя кулаками: в горло и подмышку; в солнечное сплетение и по ребрам; по шее и по ребрам сбоку — такой шокирующий удар предшествует броску.
• Серия коротких ударов ребром ноги (чечхаги), выводящая противника из равновесия, а затем добивающий удар «рукой-топором» по шее.
• Удар ногой спереди в коленную чашечку, нацеленный на ее излом.
• Сбивающий удар ребром стопы сверху вниз по сухожилиям над подъемом атакующей ноги противника, а затем атака пальцами в горло (пальтын папки + кхальджэби).
• Серия ударов ногой по ноге противника от бедра вниз.
• Захват за затылок или плечи с насаживанием противника на колено и последующим ударом его по затылку. Отметим, что похожий вариант комбинации я видел и при освобождении от захвата, когда атакующую ногу подлавливали за щиколотку, одновременно нанося противнику удар головой в грудь.
• Захват за затылок или плечи с одновременным ударом ногой по щиколотке, а затем удар локтем по позвоночнику согнувшегося противника.
• Попеременный подхват за ахиллесово сухожилие атакующих ног противника.

Серия из четырех ударов ногой, выполняемая без опускания ноги на пол — чонган чхаги, нэчхаги, огым чхиги, нынджилло чхаги.

На этом статью можно было бы закончить, Однако, вернувшись из Кореи и сохранив впечатление о тхэккёне как об очень интересной аутентичной системе, я абсолютно не ожидал, что четыре года спустя познакомлюсь в Москве с человеком, давно, интенсивно и серьезно практикующим это искусство. Занимаясь тхэккёном, человек как бы воспитывает в себе новую личность, и этой новой личности столько лет, сколько лет человек посвятил таким занятиям. В свои тридцать с небольшим Пак Сончхоль был на пороге воспитания взрослого «человека тхэккёна», которому уже исполнился 21 год. Столько лет уходит на полное овладение человеком всеми ресурсами своего тела.

Когда я показал ему привезенные из Кореи учебники по тхэккёну, он охарактеризовал их как «введение в специальность», объяснив, что занимается так называемым «духовным тхэккёном». По его словам, традиция тхэккёна существовала не только в окрестностях Сеула. Более того, оказавшиеся в России адепты этого направления (Пак был родом с Сахалина) были менее заражены «духом азартной игры» и гораздо более внимания уделяли духовному компоненту, превратив тхэккён в мощное средство самосовершенствования.

Непонятно, насколько то, что Пак объяснял, было частью программы собственно тхэккёна. В частности, он долго занимался эзотерическим буддизмом, и многие его рассуждения о связи каждого сустава тела с определенными кармическими элементами человеческой жизни носили след именно этих занятий. Он говорил: «Каждая часть тела определенным образом связана с душой человека или с его действиями. Поэтому любое недомогание может быть, в определенном смысле, рассмотрено как признак кармического неудовольствия, предупреждения. С другой стороны, при выстраивании человеком совершенного тела меняется и становится совершенным и его дух. Это связано и с комплексом подготовки, стимулирующим самодисциплину и общее развитие способностей организма. Умение совмещать разнонаправленные движения косвенно влияет на развитие творческих способностей личности». Главным критерием этого Пак считал умение контролировать несколько центров движения. Обычно человек в состоянии «держать» один, максимум два или три. Человек, освоивший тхэккён, может поддерживать вращение тела одновременно по нескольким осям. К примеру, Пак мог вытянуть руку, и каждый палец на этой руке выписывал круг или восьмерку в своем, отличном от других, направлении. Комбинации движений пальцев и ладони напоминали порхающее движение крыльев бабочки, и одно из упражнений «духовного тхэккёна» действительно заключается в том, чтобы, увидев бабочку, следовать за ней рукой, повторяя скорость и траекторию ее движения. Поначалу руки и ноги движутся просто по сложным кругам и восьмеркам, но, чем выше уровень занимающегося, тем больше осей симметрии или моментов движения задействовано одновременно. Каждый сустав движется по сложной спирали, и если кисть руки трепещет и вьется, как порхающая бабочка, то сама рука движется по траектории падающего листа. Мастерство заключается в умении сочетать эти различные движения. Можно уйти от прямого удара, используя движение бедер, можно — при помощи движения колен, можно отклонить корпус, или «закрутить» плечи. А можно использовать все эти движения одновременно. Боюсь показаться излишне восторженным, но это напомнило мне движение жидкого металла, настолько плавно и естественно он «обтек» атаку врага и, не прерываясь, «воткнулся» в него своей рукой. Большое число прыжков, перемещений, частые смены уровня, по словам Пака, присутствуют, конечно, на высоких уровнях духовного тхэккёна, но, в принципе, не очень нужны.

При сочетании движений, базирующихся на различных осях вращения, скорость заметно возрастает, и руки настоящего мастера тхэккёна мелькают так быстро, что их движения сливаются, образуя очертания размытого круга — скорость движения такова, что при всей ее мягкости и плавности кистей и предплечий просто не видно. При этом ноги движутся так же легко и свободно, как руки. Подобная манера движений рождает принцип волны, по которой «скатываются» удары противника, и которая сама по себе дает очень мощный выброс при ударе. Большинство защит строится или на уходах и уклонах, причем принцип волны позволяет провести контратаку на этом же движении, или на опережающих атаках или захвате атакующей конечности. Впрочем, атакующую конечность противника можно поймать и в локтевой или коленный сгиб, или зажать ее, согнувшись, мышцами живота, или прижав бедро к талии.

Принцип непрерывности движения и использования инерции движения противника применяется для создания определенного защитного поля, которое взаимодействует с инерцией удара противника, перехватывая вражеское движение, пропуская его мимо себя или вписываясь во вражескую траекторию. Такой вариант защиты без видимого нападения часто оказывается очень правильным с точки зрения принципиального гашения агрессии. Пак рассказывал, что как-то его остановила группа полупьяных милиционеров, которым он чем-то не понравился. После десяти минут безрезультатных попыток попасть по нему кулаками, ногами и дубинками, они наконец-то оставили его в покое, ибо он не провоцировал агрессию ответными действиями и даже как будто явно от ударов не заслонялся. Чертовщина какая-то! Его бьют — и всё мимо. Милиционеры явно заскучали.

Полагаю, что Пак Сончхоль был отнюдь не единственным человеком, практикующим тхэккён в СНГ. Определенные элементы этой техники прослеживаются, как мы уже упоминали, в шоу дао Александра Медведева, построенном на базе корейской традиции, а также в рукопашном разделе фехтовальной школы чхонмё, которую пытается осваивать автор этой статьи.

Я хочу надеяться, что эта статья — первая попытка всерьез рассказать о тхэккёне по-русски, вызовет у читателей интерес к такой самобытной ветви корейской традиции боевых искусств.

Тхэккен это развивающаяся с глубокой древности народная традиция, которая сравнима с эволюцией в природе. Поэтому нельзя точно сказать,

кто и когда привнёс элемент танца, столь ярко характеризующий Тхэккен.
Никто же не задается вопросом, почему в природе существуют те или иные формы, окраски…
Танцевальный ритм в Тхэккен позволяет достичь расслабления и внутренней свободы, что дает определенные преимущества во время боя.
Некоторые движения в Тхэккен походят на элементы корейского танца масок «Тал-Жум». Возможно, однажды кто-то заметил при исполнении этого танца, что можно комбинировать танцевальный ритм и боевые движения.

С большой долей вероятности можно утверждать, что танец масок и Тхэккен взаимно повлияли друг на друга.

С давних пор в состязаниях существует правило: в начале поединка каждый из соперников выставляет одну ногу вперед. При передвижении они меняют ноги, что и делает Тхэккен похожим на танец.

В 18 веке Тхэккен называли «Так-Кион». Достоверных свидетельств, как возникло название «Так-Кион» нет.

По одной из версий слово Тхэккен образовано от старо-китайского «тикен» (шаг, походка) и соответственно «тичен» (наступать, вступать).
Предполагается следующая лингвистическая трансформация этого слова со временем:
тичен > тикен > тиккен > тэккен > таеккион > тхэккен.
Также общеупотребительным синонимом для Тхэккен является «Би Как Суль», что буквально переводится как «искусство подвижной ноги».
Тхэккен – боевое искусство или вид спорта?
В первую очередь Тхэккен, как и всякое древнее восточное единоборство, является целой философией. В нём подразумевается соблюдение некоторых правил, как в спортивных боевых единоборствах, но так же и содержится установка отметать все сомнения и правила, для достижения победы над противником, как в диком поединке.

По Тхэккен проводятся соревнования, начиная примерно с 1846 года. Но существует много техник, которые не могут использоваться на соревнованиях, так как они могут причинить вред здоровью противника (эта группа техник называется «Йет-Боб»).

Некоторые приёмы и техники в Тхэккен, такие как сложные акробатические элементы или медитация не предназначены ни для драки, ни для соревнований.

Медитация сама по себе является мощным средством, позволяющим собрать тело и дух воедино. В этом так же помогают и акробатические элементы. Итак, Тхэккен трудно отнести конкретно к одному понятию, но для простоты классификации, назовём его «Боевое искусство».

Проведение соревнований по Тхэккен приближает его к спорту, однако, настоящий спорт разве не искусство?